TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:40:39 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1459《根本說一切有部毘奈耶頌》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tứ sách No. 1459《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 根本說一切有部毘奈耶頌, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 根本說一切有部毘奈耶頌 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng 卷中 quyển trung 　　　　尊者毘舍佉造 　　　　Tôn-Giả tỳ xá khư tạo 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 　　　九十波逸底迦法 　　　cửu thập ba dật để Ca Pháp 故妄語學處。 cố vọng ngữ học xứ 。 　已說三十事　　捨與墮相應 　dĩ thuyết tam thập sự 　　xả dữ đọa tướng ứng 　九十單墮罪　　隨次今當說 　cửu thập đan đọa tội 　　tùy thứ kim đương thuyết 　王舍城人眾　　及以諸苾芻 　Vương-Xá thành nhân chúng 　　cập dĩ chư Bí-sô 　借問羅怙羅　　佛今在何處 　tá vấn La-hỗ-la 　　Phật kim tại hà xứ/xử 　此中有世尊　　報言在彼處 　thử trung hữu Thế Tôn 　　báo ngôn tại bỉ xứ 　大師由此事　　為說兩伽他 　Đại sư do thử sự 　　vi/vì/vị thuyết lượng (lưỡng) già tha 　故作妄語人　　違於一實法 　cố tác vọng ngữ nhân 　　vi ư nhất thật Pháp 　現世造眾惡　　當來受苦報 　hiện thế tạo chúng ác 　　đương lai thọ khổ báo 　寧吞熱鐵丸　　猛焰極可畏 　ninh thôn nhiệt thiết hoàn 　　mãnh diệm cực khả úy 　不將破戒口　　非法噉人食 　bất tướng phá giới khẩu 　　phi pháp đạm nhân thực/tự 　由苾芻妄語　　佛制於學處 　do Bí-sô vọng ngữ 　　Phật chế ư học xứ 　差別有九殊　　乃至於二種 　sái biệt hữu cửu thù 　　nãi chí ư nhị chủng 　於無根五法　　波羅市迦等 　ư vô căn ngũ pháp 　　Ba la thị ca đẳng 　戒見軌邪命　　是九種應知 　giới kiến quỹ tà mạng 　　thị cửu chủng ứng tri 　他勝等五法　　見等三不同 　tha thắng đẳng ngũ pháp 　　kiến đẳng tam bất đồng 　於斯作異言　　應知妄成八 　ư tư tác dị ngôn 　　ứng tri vọng thành bát 　戒見軌邪命　　及以見聞疑 　giới kiến quỹ tà mạng 　　cập dĩ kiến văn nghi 　苾芻虛誑時　　斯成有七種 　Bí-sô hư cuống thời 　　tư thành hữu thất chủng 　已說正當說　　不實有三時 　dĩ thuyết chánh đương thuyết 　　bất thật hữu tam thời 　復有見等三　　說妄言有六 　phục hưũ kiến đẳng tam 　　thuyết vọng ngôn hữu lục 　如是一一減　　智者應可思 　như thị nhất nhất giảm 　　trí giả ưng khả tư 　說語若他知　　便成二種妄 　thuyết ngữ nhược/nhã tha tri 　　tiện thành nhị chủng vọng 　何謂五種妄　　他勝等應知 　hà vị ngũ chủng vọng 　　tha thắng đẳng ứng tri 　說上人法時　　名入於他勝 　thuyết thượng nhân Pháp thời 　　danh nhập ư tha thắng 　若於兩種謗　　不實誑前人 　nhược/nhã ư lượng (lưỡng) chủng báng 　　bất thật cuống tiền nhân 　根與無根殊　　名入於眾教 　căn dữ vô căn thù 　　danh nhập ư chúng giáo 　若在僧伽前　　法說為非法 　nhược/nhã tại tăng già tiền 　　pháp thuyết vi/vì/vị phi pháp 　由其對眾重　　名入吐羅中 　do kỳ đối chúng trọng 　　danh nhập thổ La trung 　若褒灑陀時　　問言清淨不 　nhược/nhã bao sái đà thời 　　vấn ngôn thanh tịnh bất 　默然而覆過　　是名入惡作 　mặc nhiên nhi phước quá/qua 　　thị danh nhập ác tác 　作此妄言時　　便成四種別 　tác thử vọng ngôn thời 　　tiện thành tứ chủng biệt 　所餘諸妄說　　咸入墮中收 　sở dư chư vọng thuyết 　　hàm nhập đọa trung thu 　此五種妄說　　其體重輕異 　thử ngũ chủng vọng thuyết 　　kỳ thể trọng khinh dị 　不相交雜故　　各陳其入言 　bất tướng giao tạp cố 　　các trần kỳ nhập ngôn 　於不見等處　　顛倒說見等 　ư bất kiến đẳng xứ/xử 　　điên đảo thuyết kiến đẳng 　故心說他解　　墮落罪便傷 　cố tâm thuyết tha giải 　　đọa lạc tội tiện thương 毀呰語學處。 hủy 呰ngữ học xứ 。 　雖毀呰傍生　　喚為禿角等 　tuy hủy 呰bàng sanh 　　hoán vi/vì/vị ngốc giác đẳng 　懷羞情不忍　　何況毀於人 　hoài tu Tình bất nhẫn 　　hà huống hủy ư nhân 　由斯世尊說　　常饒益眾生 　do tư Thế Tôn thuyết 　　thường nhiêu ích chúng sanh 　苾芻毀滅言　　便招於墮罪 　Bí-sô hủy diệt ngôn 　　tiện chiêu ư đọa tội 　苾芻毀呰意　　問婆羅門種 　Bí-sô hủy 呰ý 　　vấn Bà-la-môn chủng 　汝梵志出家　　此便生惡作 　nhữ Phạm-chí xuất gia 　　thử tiện sanh ác tác 　若問剎帝利　　戲心得惡作 　nhược/nhã vấn Sát đế lợi 　　hí tâm đắc ác tác 　薜舍戍達羅　　若問成根本 　bệ xá thú đạt la 　　nhược/nhã vấn thành căn bản 　毛木匠織師　　客縫竹作等 　mao mộc tượng chức sư 　　khách phùng trúc tác đẳng 　如斯諸種類　　問時便得墮 　như tư chư chủng loại 　　vấn thời tiện đắc đọa 　汝梵志工巧　　清淨應須學 　nhữ Phạm-chí công xảo 　　thanh tịnh ưng tu học 　沙門汝何用　　即招惡作罪 　Sa Môn nhữ hà dụng 　　tức chiêu ác tác tội 　汝是剎帝利　　牟矟弓射等 　nhữ thị Sát đế lợi 　　mưu sáo cung xạ đẳng 　此事應可為　　說時便惡作 　thử sự ưng khả vi/vì/vị 　　thuyết thời tiện ác tác 　如是戍達羅　　薜舍所作業 　như thị thú đạt la 　　bệ xá sở tác nghiệp 　織竹等雜作　　便獲根本罪 　chức trúc đẳng tạp tác 　　tiện hoạch căn bản tội 　汝自業應作　　乞索教讀等 　nhữ tự nghiệp ưng tác 　　khất tác/sách giáo độc đẳng 　若作如斯語　　同前得惡作 　nhược/nhã tác như tư ngữ 　　đồng tiền đắc ác tác 　跛瞎癵躄行　　侏儒及聾瘂 　bả hạt 癵tích hạnh/hành/hàng 　　chu nho cập lung ngọng 　毀他如是說　　墮落火便燒 　hủy tha như thị thuyết 　　đọa lạc hỏa tiện thiêu 　汝疥癩癰疽　　癢瘙痔嘔逆 　nhữ giới lại ung thư 　　dưỡng 瘙trĩ ẩu nghịch 　作如是等語　　此人便得墮 　tác như thị đẳng ngữ 　　thử nhân tiện đắc đọa 　汝罪不清淨　　有疑悔惡作 　nhữ tội bất thanh tịnh 　　hữu nghi hối ác tác 　汝有忿恨惱　　得罪亦同前 　nhữ hữu phẫn hận não 　　đắc tội diệc đồng tiền 　苾芻毀呰意　　惡說罵詈等 　Bí-sô hủy 呰ý 　　ác thuyết mạ lị đẳng 　與鄙語相應　　墮罪便相害 　dữ bỉ ngữ tướng ứng 　　đọa tội tiện tướng hại 　如是族工巧　　作業形容病 　như thị tộc công xảo 　　tác nghiệp hình dung bệnh 　罪及煩惱言　　咸名毀滅語 　tội cập phiền não ngôn 　　hàm danh hủy diệt ngữ 　意欲簡前人　　是何者佛護 　ý dục giản tiền nhân 　　thị hà giả Phật hộ 　答言剎帝利　　如是等無愆 　đáp ngôn Sát đế lợi 　　như thị đẳng vô khiên 離間語學處。 ly gian ngữ học xứ 。 　苾芻離間語　　欲使他分坼 　Bí-sô ly gian ngữ 　　dục sử tha phần sách 　由為觸惱心　　定招於墮罪 　do vi/vì/vị xúc não tâm 　　định chiêu ư đọa tội 　汝剃髮賤人　　問言誰語汝 　nhữ thế phát tiện nhân 　　vấn ngôn thùy ngữ nhữ 　報云某甲道　　此招於惡作 　báo vân mỗ giáp đạo 　　thử chiêu ư ác tác 　於前學處中　　說族工巧等 　ư tiền học xứ trung 　　thuyết tộc công xảo đẳng 　應知罪相似　　智者不應為 　ứng tri tội tương tự 　　trí giả bất ưng vi/vì/vị 發舉殄諍羯磨學處。 phát cử điễn tránh Yết-ma học xứ 。 　和合眾作法　　同心許其事 　hòa hợp chúng tác pháp 　　đồng tâm hứa kỳ sự 　若更毀破者　　墮罪遂便傷 　nhược/nhã cánh hủy phá giả 　　đọa tội toại tiện thương 　大眾共一心　　如法如軌則 　Đại chúng cọng nhất tâm 　　như pháp như quỹ tắc 　斷除四種諍　　評論等應知 　đoạn trừ tứ chủng tránh 　　bình luận đẳng ứng tri 　同心共秉法　　於事無猶豫 　đồng tâm cọng bỉnh Pháp 　　ư sự vô do dự 　若云不善時　　得破羯磨罪 　nhược/nhã vân bất thiện thời 　　đắc phá Yết-ma tội 　未作作了想　　或疑而毀破 　vị tác tác liễu tưởng 　　hoặc nghi nhi hủy phá 　斯便得惡作　　異此便無咎 　tư tiện đắc ác tác 　　dị thử tiện vô cữu 　若作此斷事　　作餘斷事想 　nhược/nhã tác thử đoạn sự 　　tác dư đoạn sự tưởng 　應知了未了　　得罪並同前 　ứng tri liễu vị liễu 　　đắc tội tịnh đồng tiền 　主人秉羯磨　　持欲及見等 　chủ nhân bỉnh Yết-ma 　　trì dục cập kiến đẳng 　并客來苾芻　　是謂五差別 　tinh khách lai Bí-sô 　　thị vị ngũ sái biệt 　若識初中後　　是名為主人 　nhược/nhã thức sơ trung hậu 　　thị danh vi/vì/vị chủ nhân 　此中作法人　　謂秉羯磨者 　thử trung tác pháp nhân 　　vị bỉnh Yết-ma giả 　為他將欲者　　此名持欲人 　vi/vì/vị tha tướng dục giả 　　thử danh trì dục nhân 　現前居眾中　　是名為見等 　hiện tiền cư chúng trung 　　thị danh vi/vì/vị kiến đẳng 　我愛如是見　　作如此平章 　ngã ái như thị kiến 　　tác như thử bình chương 　不識初中後　　應知此名客 　bất thức sơ trung hậu 　　ứng tri thử danh khách 　初三若毀破　　俱得於墮罪 　sơ tam nhược/nhã hủy phá 　　câu đắc ư đọa tội 　後二若毀時　　並皆招惡作 　hậu nhị nhược/nhã hủy thời 　　tịnh giai chiêu ác tác 與女人說法過五六語學處。 dữ nữ nhân thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ học xứ 。 　為女說法時　　唯齊五六語 　vi/vì/vị nữ thuyết Pháp thời 　　duy tề ngũ lục ngữ 　除有智男子　　過時得本愆 　trừ hữu trí nam tử 　　quá thời đắc bổn khiên 　一切色無常　　受想行亦爾 　nhất thiết sắc vô thường 　　thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 　及識為五語　　明慧者應知 　cập thức vi/vì/vị ngũ ngữ 　　minh tuệ giả ứng tri 　眼耳鼻及舌　　身意並無常 　nhãn nhĩ tỳ cập thiệt 　　thân ý tịnh vô thường 　此名為六語　　智者應當識 　thử danh vi lục ngữ 　　trí giả ứng đương thức 　欲說於五句　　故心言第六 　dục thuyết ư ngũ cú 　　cố tâm ngôn đệ lục 　或可擬說六　　故七咸同罪 　hoặc khả nghĩ thuyết lục 　　cố thất hàm đồng tội 　若口吃無過　　及以語怱怱 　nhược/nhã khẩu cật vô quá 　　cập dĩ ngữ thông thông 　智女更問時　　為說便非犯 　trí nữ cánh vấn thời 　　vi/vì/vị thuyết tiện phi phạm 與未近圓人同句讀誦學處。 dữ vị cận viên nhân đồng cú độc tụng học xứ/xử 。 　與未近圓者　　同句而誦法 　dữ vị cận viên giả 　　đồng cú nhi tụng Pháp 　隨說即招愆　　同誦開無過 　tùy thuyết tức chiêu khiên 　　đồng tụng khai vô quá 向未近圓人說他麁罪學處。 hướng vị cận viên nhân thuyết tha thô tội học xứ 。 　知他犯麁惡　　告未具得罪 　tri tha phạm thô ác 　　cáo vị cụ đắc tội 　大眾與法者　　說時無有過 　Đại chúng dữ Pháp giả 　　thuyết thời vô hữu quá/qua 　何者名麁罪　　謂波羅市迦 　hà giả danh thô tội 　　vị Ba la thị ca 　僧伽伐尸沙　　非餘事應識 　tăng già phạt thi sa 　　phi dư sự ưng thức 實得上人法向未近圓人說學處。 thật đắc thượng nhân Pháp hướng vị cận viên nhân thuyết học xứ 。 　前人未近圓　　苾芻向彼說 　tiền nhân vị cận viên 　　Bí-sô hướng bỉ thuyết 　實得上人法　　得波逸底迦 　thật đắc thượng nhân Pháp 　　đắc ba dật để Ca 　若是五種蓋　　凡人法共知 　nhược/nhã thị ngũ chủng cái 　　phàm nhân pháp cọng tri 　非此名上人　　靜慮等境界 　phi thử danh thượng nhân 　　tĩnh lự đẳng cảnh giới 謗迴眾利物學處。 báng hồi chúng lợi vật học xứ 。 　說他與眾物　　迴將入別人 　thuyết tha dữ chúng vật 　　hồi tướng nhập biệt nhân 　若作妄言時　　便遭墮罪割 　nhược/nhã tác vọng ngôn thời 　　tiện tao đọa tội cát 輕呵戒學處。 khinh ha giới học xứ 。 　半月半月說　　戒經長淨時 　bán nguyệt bán nguyệt thuyết 　　giới Kinh trường/trưởng tịnh thời 　若其輕慢言　　定得於本罪 　nhược/nhã kỳ khinh mạn ngôn 　　định đắc ư bổn tội 　何須戒經內　　說此小隨小 　hà tu giới Kinh nội 　　thuyết thử tiểu tùy tiểu 　令人惱悔生　　是名輕慢戒 　lệnh nhân não hối sanh 　　thị danh khinh mạn giới 　厭疑生惱觸　　憂熱遍燒煎 　yếm nghi sanh não xúc 　　ưu nhiệt biến thiêu tiên 　能令起悔心　　隨說皆招罪 　năng lệnh khởi hối tâm 　　tùy thuyết giai chiêu tội 　但是律教中　　所有諸小戒 　đãn thị luật giáo trung 　　sở hữu chư tiểu giới 　苾芻輕慢說　　亦皆成本愆 　Bí-sô khinh mạn thuyết 　　diệc giai thành bổn khiên 壞生種學處。 hoại sanh chủng học xứ 。 　所有種子類　　及以有情村 　sở hữu chủng tử loại 　　cập dĩ hữu tình thôn 　根莖節開子　　自他損皆犯 　căn hành tiết khai tử 　　tự tha tổn giai phạm 　若從根得生　　此說名根種 　nhược/nhã tùng căn đắc sanh 　　thử thuyết danh căn chủng 　謂是香附子　　薑芋等應知 　vị thị hương phụ tử 　　khương dụ đẳng ứng tri 　莖種從莖出　　插地即便生 　hành chủng tùng hành xuất 　　sáp địa tức tiện sanh 　謂菩提石榴　　柳等咸應識 　vị Bồ-đề thạch lưu 　　liễu đẳng hàm ưng thức 　節種截取節　　入地能生長 　tiết chủng tiệt thủ tiết 　　nhập địa năng sanh trường/trưởng 　蘆荻蔗竹等　　由斯故得名 　lô địch giá trúc đẳng 　　do tư cố đắc danh 　裂種杏麻豆　　子謂穀麥等 　liệt chủng hạnh ma đậu 　　tử vị cốc mạch đẳng 　有釋異種子　　牛糞等生蓮 　hữu thích dị chủng tử 　　ngưu phẩn đẳng sanh liên 　羊毛生細稊　　是一師別釋 　dương mao sanh tế đề 　　thị nhất sư biệt thích 　有情蟲蟻等　　總攝諸生命 　hữu tình trùng nghĩ đẳng 　　tổng nhiếp chư sanh mạng 　村者謂樹等　　有情之所依 　thôn giả vị thụ/thọ đẳng 　　hữu tình chi sở y 　想疑而損之　　皆招於墮罪 　tưởng nghi nhi tổn chi 　　giai chiêu ư đọa tội 　如是種果等　　稱境定招愆 　như thị chủng quả đẳng 　　xưng cảnh định chiêu khiên 　別種別想疑　　應知亦得罪 　biệt chủng biệt tưởng nghi 　　ứng tri diệc đắc tội 　苾芻持五種　　安在臼中舂 　Bí-sô trì ngũ chủng 　　an tại cữu trung thung 　若種損壞時　　五罪一時得 　nhược/nhã chủng tổn hoại thời 　　ngũ tội nhất thời đắc 　若不損壞者　　但招五惡作 　nhược/nhã bất tổn hoại giả 　　đãn chiêu ngũ ác tác 　置火及投湯　　同前皆本罪 　trí hỏa cập đầu thang 　　đồng tiền giai bổn tội 　若作故損意　　青草處遊行 　nhược/nhã tác cố tổn ý 　　thanh thảo xứ/xử du hạnh/hành/hàng 　有壞時便墮　　不傷招惡作 　hữu hoại thời tiện đọa 　　bất thương chiêu ác tác 　若於青草處　　曳物而傷損 　nhược/nhã ư thanh thảo xứ/xử 　　duệ vật nhi thương tổn 　或湯粥汁等　　澆瀉亦同愆 　hoặc thang chúc trấp đẳng 　　kiêu tả diệc đồng khiên 　若以一方便　　斬斷於一樹 　nhược/nhã dĩ nhất phương tiện 　　trảm đoạn ư nhất thụ/thọ 　便招一惡作　　一波逸底迦 　tiện chiêu nhất ác tác 　　nhất ba dật để Ca 　若以二方便　　斬斷一樹等 　nhược/nhã dĩ nhị phương tiện 　　trảm đoạn nhất thụ/thọ đẳng 　便得兩惡作　　一墮罪應知 　tiện đắc lượng (lưỡng) ác tác 　　nhất đọa tội ứng tri 　隨方便多少　　得爾許惡作 　tùy phương tiện đa thiểu 　　đắc nhĩ hứa ác tác 　隨其事差別　　悉皆招本罪 　tùy kỳ sự sái biệt 　　tất giai chiêu bổn tội 　葉果未開花　　諸藕諸根等 　diệp quả vị khai hoa 　　chư ngẫu chư căn đẳng 　蓮梢及蘋藻　　隨壞墮相中 　liên sao cập tần tảo 　　tùy hoại đọa tướng trung 　皴皮及黃葉　　蓮花等已開 　thuân bì cập hoàng diệp 　　liên hoa đẳng dĩ khai 　若斷惡作罪　　佛言輕重異 　nhược/nhã đoạn ác tác tội 　　Phật ngôn khinh trọng dị 　若須淨齒木　　及皮葉花根 　nhược/nhã tu tịnh xỉ mộc 　　cập bì diệp hoa căn 　取時為淨言　　不應云斬折 　thủ thời vi/vì/vị tịnh ngôn 　　bất ưng vân trảm chiết 　水藻及浮萍　　地雞并鹹鹵 　thủy tảo cập phù bình 　　địa kê tinh hàm lỗ 　青苔白醭葛　　牽挽不應為 　thanh đài bạch phốc cát 　　khiên vãn bất ưng vi/vì/vị 　何者是淨言　　云汝應知是 　hà giả thị tịnh ngôn 　　vân nhữ ứng tri thị 　解是與淨等　　淨了皆無過 　giải thị dữ tịnh đẳng 　　tịnh liễu giai vô quá 　作淨二五殊　　火刀蔫鳥甲 　tác tịnh nhị ngũ thù 　　hỏa đao 蔫điểu giáp 　墮破并拔出　　捩斷擘不中 　đọa phá tinh bạt xuất 　　liệt đoạn phách bất trung 　營造伐樹時　　應從樹神乞 　doanh tạo phạt thụ/thọ thời 　　ưng tùng thụ/thọ Thần khất 　以諸花果食　　設祭可隨時 　dĩ chư hoa quả thực/tự 　　thiết tế khả tùy thời 　應為誦正法　　謂三啟等經 　ưng vi/vì/vị tụng chánh pháp 　　vị tam khải đẳng Kinh 　宜應具告知　　十善十惡報 　nghi ưng cụ cáo tri 　　Thập thiện thập ác báo 　行善招樂果　　異斯生惡趣 　hạnh/hành/hàng thiện chiêu lạc/nhạc quả 　　dị tư sanh ác thú 　顯其功德施　　復說慳貪罪 　hiển kỳ công đức thí 　　phục thuyết xan tham tội 　歡喜等園中　　天女恒遊戲 　hoan hỉ đẳng viên trung 　　Thiên nữ hằng du hí 　長時極樂果　　唯有施能招 　trường/trưởng thời Cực-Lạc quả 　　duy Hữu thí năng chiêu 　鎮懷飢渴火　　不聞漿水名 　trấn hoài cơ khát hỏa 　　bất văn tương thủy danh 　輪迴諸趣中　　受苦無窮盡 　Luân-hồi chư thú trung 　　thọ khổ vô cùng tận 　無始來串習　　數為煩惱逼 　vô thủy lai xuyến tập 　　số vi/vì/vị phiền não bức 　自他無利益　　並由慳所纏 　tự tha vô lợi ích 　　tịnh do xan sở triền 　七日不改變　　復無流血等 　thất nhật bất cải biến 　　phục vô lưu huyết đẳng 　大樹宜應截　　有異不應傷 　Đại thụ/thọ nghi ưng tiệt 　　hữu dị bất ưng thương 嫌毀輕賤學處。 hiềm hủy khinh tiện học xứ 。 　苾芻作嫌言　　及為麁罵語 　Bí-sô tác hiềm ngôn 　　cập vi/vì/vị thô mạ ngữ 　所得輕重罪　　略言其大綱 　sở đắc khinh trọng tội 　　lược ngôn kỳ đại cương 　大眾作白二　　差遣分飯粥 　Đại chúng tác bạch nhị 　　sái khiển phần phạn chúc 　分房行餅果　　分餘雜物人 　phần phòng hạnh/hành/hàng bính quả 　　phần dư tạp vật nhân 　羯恥那器具　　藏守支伐羅 　yết sỉ na khí cụ 　　tạng thủ chi phạt la 　及以分衣人　　并守雨衣者 　cập dĩ phần y nhân 　　tinh thủ vũ y giả 　毘訶羅波羅　　斯人所遣使 　tỳ ha la Ba la 　　tư nhân sở khiển sử 　行器持竿水　　及以驅烏人 　hạnh/hành/hàng khí trì can thủy 　　cập dĩ khu ô nhân 　若遣分臥具　　行餅并行利 　nhược/nhã khiển phần ngọa cụ 　　hạnh/hành/hàng bính tinh hạnh/hành/hàng lợi 　眾差如是人　　嫌時皆本罪 　chúng sái như thị nhân 　　hiềm thời giai bổn tội 　如斯十二類　　嫌罵者招本 　như tư thập nhị loại 　　hiềm mạ giả chiêu bổn 　餘使得輕愆　　善可觀其事 　dư sử đắc khinh khiên 　　thiện khả quán kỳ sự 違惱言教學處。 vi não ngôn giáo học xứ 。 　違教得本罪　　教謂他問時 　vi giáo đắc bổn tội 　　giáo vị tha vấn thời 　惱謂說異言　　不陳決定語 　não vị thuyết dị ngôn 　　bất trần quyết định ngữ 　他問如是言　　欲惱便餘答 　tha vấn như thị ngôn 　　dục não tiện dư đáp 　除獵人來問　　恐彼害前生 　trừ liệp nhân lai vấn 　　khủng bỉ hại tiền sanh 　我視虛空爪　　實理有情無 　ngã thị hư không trảo 　　thật lý hữu tình vô 　此人方便言　　報彼非成咎 　thử nhân phương tiện ngôn 　　báo bỉ phi thành cữu 　如其他問時　　惱意默然住 　như kỳ tha vấn thời 　　não ý mặc nhiên trụ/trú 　由斯墮惡趣　　苦逼痛方言 　do tư đọa ác thú 　　khổ bức thống phương ngôn 不舉敷具學處。 bất cử phu cụ học xứ 。 　若於露地中　　安僧床座等 　nhược/nhã ư lộ địa trung 　　an tăng sàng tọa đẳng 　除有人囑授　　捨去罪隨行 　trừ hữu nhân chúc thọ/thụ 　　xả khứ tội tùy hạnh/hành/hàng 　若離於本居　　欲行向界外 　nhược/nhã ly ư bổn cư 　　dục hạnh/hành/hàng hướng giới ngoại 　未離床等分　　便招惡作愆 　vị ly sàng đẳng phần 　　tiện chiêu ác tác khiên 　若棄出行時　　雨霑得惡作 　nhược/nhã khí xuất hạnh/hành/hàng thời 　　vũ triêm đắc ác tác 　如有水濕澈　　斯便得墮罪 　như hữu thủy thấp triệt 　　tư tiện đắc đọa tội 　說有三種壞　　謂蟲風及雨 　thuyết hữu tam chủng hoại 　　vị trùng phong cập vũ 　表裏俱損時　　此說為蟲壞 　biểu lý câu tổn thời 　　thử thuyết vi/vì/vị trùng hoại 　被風吹反襵　　是名為風壞 　bị phong xuy phản triệp 　　thị danh vi/vì/vị phong hoại 　雨濕第二重　　名雨壞應識 　vũ thấp đệ nhị trọng 　　danh vũ hoại ưng thức 　若在於房中　　被蟲等損壞 　nhược/nhã tại ư phòng trung 　　bị trùng đẳng tổn hoại 　招惡作等罪　　准說並同前 　chiêu ác tác đẳng tội 　　chuẩn thuyết tịnh đồng tiền 　初不思而去　　塗中忽爾憶 　sơ bất tư nhi khứ 　　đồ trung hốt nhĩ ức 　自忖由癡等　　當須苦責心 　tự thốn do si đẳng 　　đương tu khổ trách tâm 　若遇餘苾芻　　見已應相就 　nhược/nhã ngộ dư Bí-sô 　　kiến dĩ ưng tướng tựu 　為護臥具故　　慇懃好囑看 　vi/vì/vị hộ ngọa cụ cố 　　ân cần hảo chúc khán 　若彼為領知　　到處不藏舉 　nhược/nhã bỉ vi/vì/vị lĩnh tri 　　đáo xứ/xử bất tạng cử 　波逸底迦箭　　便中不憶人 　ba dật để Ca tiến 　　tiện trung bất ức nhân 　俗人來請食　　借座當須與 　tục nhân lai thỉnh thực/tự 　　tá tọa đương tu dữ 　求寂等將去　　苾芻不自持 　cầu tịch đẳng tướng khứ 　　Bí-sô bất tự trì 　俗侶詣伽藍　　設食供僧眾 　tục lữ nghệ già lam 　　thiết thực/tự cung/cúng tăng chúng 　應與其座席　　宜差守護人 　ưng dữ kỳ tọa tịch 　　nghi sái thủ hộ nhân 　若是看病人　　病老朽破戒 　nhược/nhã thị khán bệnh nhân 　　bệnh lão hủ phá giới 　又復未圓具　　斯皆勿囑觀 　hựu phục vị viên cụ 　　tư giai vật chúc quán 　二人同一座　　小者應收舉 　nhị nhân đồng nhất tọa 　　tiểu giả ưng thu cử 　若彼夏相似　　後起者應持 　nhược/nhã bỉ hạ tương tự 　　hậu khởi giả ưng trì 　若聽法等時　　上座年衰老 　nhược/nhã thính pháp đẳng thời 　　Thượng tọa niên suy lão 　舉安僧座席　　小者應代為 　cử an tăng tọa tịch 　　tiểu giả ưng đại vi/vì/vị 　佛制諸苾芻　　於尊老給侍 　Phật chế chư Bí-sô 　　ư tôn lão cấp thị 　當為依止事　　利益兩俱兼 　đương vi/vì/vị y chỉ sự 　　lợi ích lượng (lưỡng) câu kiêm 　若有難事至　　牆根及樹根 　nhược hữu nạn/nan sự chí 　　tường căn cập thụ/thọ căn 　著座不招愆　　無緣勿斷食 　trước/trứ tọa bất chiêu khiên 　　vô duyên vật đoạn thực 　行時支伐羅　　所有其勢分 　hạnh/hành/hàng thời chi phạt la 　　sở hữu kỳ thế phần 　必無看守者　　臥具准應知 　tất vô khán thủ giả 　　ngọa cụ chuẩn ứng tri 　讀誦正法時　　應可昇高座 　độc tụng chánh pháp thời 　　ưng khả thăng cao tọa 　居處令安隱　　敬重大師言 　cư xử lệnh an ổn 　　kính trọng Đại sư ngôn 　應可為高座　　四足安師子 　ưng khả vi/vì/vị cao tọa 　　tứ túc an sư tử 　高下任時宜　　正方應好作 　cao hạ nhâm thời nghi 　　chánh phương ưng hảo tác 　傍邊安蹋道　　前為承足花 　bàng biên an đạp đạo 　　tiền vi/vì/vị thừa túc hoa 　踞坐誦尊言　　讀時前置案 　cứ tọa tụng tôn ngôn 　　độc thời tiền trí án 　背後安花障　　兩畔任懸繒 　bối hậu an hoa chướng 　　lượng (lưỡng) bạn nhâm huyền tăng 　上蓋准時宜　　置在長廊下 　thượng cái chuẩn thời nghi 　　trí tại trường/trưởng lang hạ 　簷下長懸索　　用擬挂花鬘 　diêm hạ trường/trưởng huyền tác/sách 　　dụng nghĩ quải hoa man 　好心來聽經　　當前列行坐 　hảo tâm lai thính Kinh 　　đương tiền liệt hạnh/hành/hàng tọa 　俗家敷寶座　　欲坐者隨聽 　tục gia phu bảo tọa 　　dục tọa giả tùy thính 　攝念可應居　　諸行無常想 　nhiếp niệm khả ưng cư 　　chư hạnh vô thường tưởng 　當如是作意　　此是施主物 　đương như thị tác ý 　　thử thị thí chủ vật 　雖是寶莊嚴　　坐時無有過 　tuy thị bảo trang nghiêm 　　tọa thời vô hữu quá/qua 　在藥叉龍宮　　天堂皆許坐 　tại dược xoa long cung 　　Thiên đường giai hứa tọa 　令彼福增長　　此教是牟尼 　lệnh bỉ phước tăng trưởng 　　thử giáo thị Mâu Ni 不舉草敷具學處。 bất cử thảo phu cụ học xứ 。 　若其於寺中　　用眾草敷具 　nhược/nhã kỳ ư tự trung 　　dụng chúng thảo phu cụ 　去時無難事　　自舉囑人看 　khứ thời vô nan sự 　　tự cử chúc nhân khán 　此亦同前說　　與褥席不殊 　thử diệc đồng tiền thuyết 　　dữ nhục tịch bất thù 　同彼罪應知　　護戒者當識 　đồng bỉ tội ứng tri 　　hộ giới giả đương thức 　舍中不除去　　或棄主人遮 　xá trung bất trừ khứ 　　hoặc khí chủ nhân già 　敷在毘訶羅　　不除招惡作 　phu tại tỳ ha la 　　bất trừ chiêu ác tác 　習定者經行　　敷長十二肘 　tập định giả kinh hành 　　phu trường/trưởng thập nhị trửu 　勤修念誦者　　亦十二應知 　cần tu niệm tụng giả 　　diệc thập nhị ứng tri 　地鞕用草敷　　不置便生病 　địa 鞕dụng thảo phu 　　bất trí tiện sanh bệnh 　防難為間隔　　無斯致惱緣 　phòng nạn/nan vi/vì/vị gian cách 　　vô tư trí não duyên 牽他出僧房學處。 khiên tha xuất tăng phòng học xứ 。 　若瞋他苾芻　　從住處牽出 　nhược/nhã sân tha Bí-sô 　　tùng trụ xứ khiên xuất 　其人得墮罪　　仍除有難緣 　kỳ nhân đắc đọa tội 　　nhưng trừ hữu nạn/nan duyên 　設不自手牽　　令他苾芻挽 　thiết ất tự thủ khiên 　　lệnh tha Bí-sô vãn 　二人俱得罪　　謂波逸底迦 　nhị nhân câu đắc tội 　　vị ba dật để Ca 　若令求寂等　　牽苾芻出寺 　nhược/nhã lệnh cầu tịch đẳng 　　khiên Bí-sô xuất tự 　苾芻招本罪　　求寂得輕愆 　Bí-sô chiêu bổn tội 　　cầu tịch đắc khinh khiên 強惱觸他學處。 cường não xúc tha học xứ 。 　若以好惡食　　或冷或熱等 　nhược/nhã dĩ hảo ác thực/tự 　　hoặc lãnh hoặc nhiệt đẳng 　故惱他苾芻　　令食招根本 　cố não tha Bí-sô 　　lệnh thực/tự chiêu căn bản 　若食堂煖舍　　浴室近門傍 　nhược/nhã thực đường noãn xá 　　dục thất cận môn bàng 　及閤道簷前　　此分皆不合 　cập cáp đạo diêm tiền 　　thử phần giai bất hợp 　於座及臥具　　他未有心移 　ư tọa cập ngọa cụ 　　tha vị hữu tâm di 　先住苾芻來　　無令後人去 　tiên trụ/trú Bí-sô lai 　　vô lệnh hậu nhân khứ 故放身坐臥脫脚床學處。 cố phóng thân tọa ngọa thoát cước sàng học xứ 。 　若在上房住　　不坐脫脚床 　nhược/nhã tại thượng phòng trụ/trú 　　bất tọa thoát cước sàng 　以版承床足　　坐時無有過 　dĩ bản thừa sàng túc 　　tọa thời vô hữu quá/qua 　所言脚脫者　　於孔中抽出 　sở ngôn cước thoát giả 　　ư khổng trung trừu xuất 　謂在故房上　　多時朽爛棚 　vị tại cố phòng thượng 　　đa thời hủ lạn/lan bằng 　若無承足物　　或可仰安床 　nhược/nhã vô thừa túc vật 　　hoặc khả ngưỡng an sàng 　不畏損他人　　量時應受用 　bất úy tổn tha nhân 　　lượng thời ưng thọ dụng 　或時以鐵釘　　釘脚不令脫 　hoặc thời dĩ thiết đinh 　　đinh cước bất lệnh thoát 　任情安逆榍　　或用草繩纏 　nhâm Tình an nghịch 榍　　hoặc dụng thảo thằng triền 用蟲水學處。 dụng trùng thủy học xứ 。 　水中有生命　　將澆地樹等 　thủy trung hữu sanh mạng 　　tướng kiêu địa thụ/thọ đẳng 　自作若使人　　悉皆招墮罪 　tự tác nhược/nhã sử nhân 　　tất giai chiêu đọa tội 　蟲水有想疑　　斯還得本罪 　trùng thủy hữu tưởng nghi 　　tư hoàn đắc bổn tội 　無蟲蟲想疑　　便招惡作過 　vô trùng trùng tưởng nghi 　　tiện chiêu ác tác quá/qua 　從他借罐綆　　他與用無傷 　tòng tha tá quán cảnh 　　tha dữ dụng vô thương 　澄濾好觀瞻　　濁時安黑果 　trừng lự hảo quán chiêm 　　trược thời an hắc quả 　若水有濁塵　　臨之不鑒面 　nhược/nhã thủy hữu trược trần 　　lâm chi bất giám diện 　此可慇懃濾　　清淨方無咎 　thử khả ân cần lự 　　thanh tịnh phương vô cữu 　若井泉知淨　　法瓶等緻密 　nhược/nhã tỉnh tuyền tri tịnh 　　Pháp bình đẳng trí mật 　眾及於別人　　五水隨情用 　chúng cập ư biệt nhân 　　ngũ thủy tùy tình dụng 　濾羅有五種　　謂澡罐君持 　lự La hữu ngũ chủng 　　vị táo quán quân trì 　法瓶并水羅　　及以衣角疊 　Pháp bình tinh thủy la 　　cập dĩ y giác điệp 　澄心當好視　　蟲若小毛端 　trừng tâm đương hảo thị 　　trùng nhược/nhã tiểu mao đoan 　並須依教看　　無勞數觀察 　tịnh tu y giáo khán 　　vô lao số quan sát 　齊幾當觀水　　如轉六牛車 　tề kỷ đương quán thủy 　　như chuyển lục ngưu xa 　竹載摩揭陀　　是名觀分齊 　trúc tái ma yết đà 　　thị danh quán phần tề 　若其於水器　　起心疑有蟲 　nhược/nhã kỳ ư thủy khí 　　khởi tâm nghi hữu trùng 　宜應更善觀　　無疑方可用 　nghi ưng cánh thiện quán 　　vô nghi phương khả dụng 　乃至俱盧舍　　或時一驛路 　nãi chí câu lô xá 　　hoặc thời nhất dịch lộ 　彼處決知有　　無羅亦可行 　bỉ xứ quyết tri hữu 　　vô La diệc khả hạnh/hành/hàng 　若即許還來　　半驛去無咎 　nhược/nhã tức hứa hoàn lai 　　bán dịch khứ vô cữu 　商旅有相識　　傳羅隨意去 　thương lữ hữu tướng thức 　　truyền La tùy ý khứ 　順流河岸行　　一一俱盧舍 　thuận lưu hà ngạn hạnh/hành/hàng 　　nhất nhất câu lô xá 　善觀應可飲　　異此即不應 　thiện quán ưng khả ẩm 　　dị thử tức bất ưng 　泝流隨取處　　觀濾並如常 　tố lưu tùy thủ xứ/xử 　　quán lự tịnh như thường 　陂池水不流　　觀於一尋內 　pha trì thủy bất lưu 　　quán ư nhất tầm nội 　井等取水處　　說佛語伽陀 　tỉnh đẳng thủ thủy xứ/xử 　　thuyết Phật ngữ già đà 　隨處有天神　　應從彼求乞 　tùy xử hữu thiên thần 　　ưng tòng bỉ cầu khất 　將君持向口　　飲水佛不聽 　tướng quân trì hướng khẩu 　　ẩm thủy Phật bất thính 　葉等必其無　　屏處非遮限 　diệp đẳng tất kỳ vô 　　bình xứ/xử phi già hạn 　宜應將絹布　　葉繫君持口 　nghi ưng tướng quyên bố 　　diệp hệ quân trì khẩu 　及以蓋瓶瓨　　異斯招惡作 　cập dĩ cái bình 瓨　　dị tư chiêu ác tác 　瓨等有垢膩　　用意淨洗治 　瓨đẳng hữu cấu nị 　　dụng ý tịnh tẩy trì 　隨時可曝乾　　為欲令清淨 　tùy thời khả bộc kiền 　　vi/vì/vị dục lệnh thanh tịnh 　俗人所作事　　求寂不應為 　tục nhân sở tác sự 　　cầu tịch bất ưng vi/vì/vị 　求寂之所為　　苾芻有不合 　cầu tịch chi sở vi/vì/vị 　　Bí-sô hữu bất hợp 　苾芻望於尼　　事有犯非犯 　Bí-sô vọng ư ni 　　sự hữu phạm phi phạm 　皆須善觀察　　准教可應行 　giai tu thiện quan sát 　　chuẩn giáo khả ưng hạnh/hành/hàng 　於池井等中　　見有餅菜等 　ư trì tỉnh đẳng trung 　　kiến hữu bính thái đẳng 　澄濾隨情飲　　應知此名淨 　trừng lự tùy tình ẩm 　　ứng tri thử danh tịnh 　俗人施水處　　准法好須觀 　tục nhân thí thủy xứ/xử 　　chuẩn Pháp hảo tu quán 　雖在非時中　　隨情應飲用 　tuy tại phi thời trung 　　tùy tình ưng ẩm dụng 　牧牛人等處　　苾芻少乏水 　mục ngưu nhân đẳng xứ/xử 　　Bí-sô thiểu phạp thủy 　酪漿及乳等　　洗足亦隨情 　lạc tương cập nhũ đẳng 　　tẩy túc diệc tùy tình 　盛酒大小行　　此器宜應棄 　thịnh tửu đại tiểu hạnh/hành/hàng 　　thử khí nghi ưng khí 　若盛油等物　　火炙水梳治 　nhược/nhã thịnh du đẳng vật 　　hỏa chích thủy sơ trì 　或令魚鼈舐　　垢膩盡皆無 　hoặc lệnh ngư miết thỉ 　　cấu nị tận giai vô 　置水此器中　　非時用成淨 　trí thủy thử khí trung 　　phi thời dụng thành tịnh 　女人求水時　　苾芻應可授 　nữ nhân cầu thủy thời 　　Bí-sô ưng khả thọ/thụ 　不宜相續注　　勿生癡染心 　bất nghi tướng tục chú 　　vật sanh si nhiễm tâm 造大寺過限學處。 tạo đại tự quá/qua hạn học xứ 。 　造大毘訶羅　　起基安水竇 　tạo Đại tỳ ha la 　　khởi cơ an thủy đậu 　著戶扉及扂　　并可置明窓 　trước/trứ hộ phi cập 扂　　tinh khả trí minh song 　若欲起牆壁　　應和草作泥 　nhược/nhã dục khởi tường bích 　　ưng hòa thảo tác nê 　壘至橫扂邊　　二三重勿過 　lũy chí hoạnh 扂biên 　　nhị tam trọng vật quá/qua 　若於上更著　　即招於墮罪 　nhược/nhã ư thượng cánh trước/trứ 　　tức chiêu ư đọa tội 　甎石及木成　　雖多無有犯 　chuyên thạch cập mộc thành 　　tuy đa vô hữu phạm 眾不差教授苾芻尼學處。 chúng bất sái giáo thọ Bật-sô-ni học xứ 。 　具戒有聞持　　年至二十夏 　cụ giới hữu văn trì 　　niên chí nhị thập hạ 　言詞善圓滿　　不曾身污尼 　ngôn từ thiện viên mãn 　　bất tằng thân ô ni 　善說八他勝　　八敬能開演 　thiện thuyết bát tha thắng 　　bát kính năng khai diễn 　具七可應差　　異此便不合 　cụ thất khả ưng sái 　　dị thử tiện bất hợp 　善解蘇呾羅　　毘奈耶母論 　thiện giải tô đát La 　　tỳ nại da mẫu luận 　此合教授尼　　除諍能調伏 　thử hợp giáo thọ ni 　　trừ tránh năng điều phục 　除此更有餘　　第二略教授 　trừ thử cánh hữu dư 　　đệ nhị lược giáo thọ 　大眾若有教　　上座可傳言 　Đại chúng nhược hữu giáo 　　Thượng tọa khả truyền ngôn 　尼眾清淨不　　又復和合不 　ni chúng thanh tịnh bất 　　hựu phục hòa hợp bất 　此中無苾芻　　於尼行教授 　thử trung vô Bí-sô 　　ư ni hạnh/hành/hàng giáo thọ 　姊妹牟尼教　　常須不放逸 　tỷ muội Mâu Ni giáo 　　thường tu bất phóng dật 　無令戒損失　　此是三塗因 　vô lệnh giới tổn thất 　　thử thị tam đồ nhân 　由尊二十夏　　能調所化生 　do tôn nhị thập hạ 　　năng điều sở hóa sanh 　於律教善明　　王苾芻應識 　ư luật giáo thiện minh 　　Vương Bí-sô ưng thức 教授至日沒學處。 giáo thọ chí nhật một học xứ 。 　被差行教授　　雖可具尸羅 　bị sái hạnh/hành/hàng giáo thọ 　　tuy khả cụ thi-la 　及明須早歸　　無容侵日沒 　cập minh tu tảo quy 　　vô dung xâm nhật một 　日沒作沒想　　或可生猶豫 　nhật một tác một tưởng 　　hoặc khả sanh do dự 　仍為教授事　　得墮罪無疑 　nhưng vi/vì/vị giáo thụ sự 　　đắc đọa tội vô nghi 　未沒作沒想　　未沒起疑心 　vị một tác một tưởng 　　vị một khởi nghi tâm 　被惡作箭中　　當受於大苦 　bị ác tác tiến trung 　　đương thọ/thụ ư đại khổ 　若尼門不掩　　或可門相近 　nhược/nhã ni môn bất yểm 　　hoặc khả môn tướng cận 　或為多教授　　日沒並無傷 　hoặc vi/vì/vị đa giáo thọ 　　nhật một tịnh vô thương 　尼可作供養　　應隨自己能 　ni khả tác cúng dường 　　ưng tùy tự kỷ năng 　尊人當受食　　令其福增長 　tôn nhân đương thọ/thụ thực/tự 　　lệnh kỳ phước tăng trưởng 謗他為飲食故教授學處。 báng tha vi/vì/vị ẩm thực cố giáo thọ học xứ 。 　若以嫌嫉意　　輕毀教授人 　nhược/nhã dĩ hiềm tật ý 　　khinh hủy giáo thọ nhân 　由生不善心　　當遭獄火焰 　do sanh bất thiện tâm 　　đương tao ngục hỏa diệm 　彼有貪染心　　教尼求飲食 　bỉ hữu tham nhiễm tâm 　　giáo ni cầu ẩm thực 　見實而說者　　此誠無有過 　kiến thật nhi thuyết giả 　　thử thành vô hữu quá/qua 與非親尼衣學處。 dữ phi thân ni y học xứ 。 　若是非親尼　　不合與衣服 　nhược/nhã thị phi thân ni 　　bất hợp dữ y phục 　由彼心貪覓　　來處不籌量 　do bỉ tâm tham mịch 　　lai xứ/xử bất trù lượng 與非親尼作衣學處。 dữ phi thân ni tác y học xứ 。 　於非親尼處　　不應為作衣 　ư phi thân ni xứ/xử 　　bất ưng vi/vì/vị tác y 　由作惡形儀　　令俗生譏醜 　do tác ác hình nghi 　　lệnh tục sanh ky xú 與尼同道行學處。 dữ ni đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 。 　苾芻向餘處　　共尼同伴行 　Bí-sô hướng dư xứ 　　cọng ni đồng bạn hạnh/hành/hàng 　賊等多怖時　　共行無有過 　tặc đẳng đa bố/phố thời 　　cọng hạnh/hành/hàng vô hữu quá/qua 　若病無人持　　不應棄於路 　nhược/nhã bệnh vô nhân trì 　　bất ưng khí ư lộ 　苾芻苾芻女　　展轉互相舁 　Bí-sô Bí-sô nữ 　　triển chuyển hỗ tương dư 　尼自將路糧　　苾芻得為淨 　ni tự tướng lộ lương 　　Bí-sô đắc vi/vì/vị tịnh 　苾芻持尼淨　　此並勿生疑 　Bí-sô trì ni tịnh 　　thử tịnh vật sanh nghi 與苾芻尼同乘一船學處。 dữ Bật-sô-ni đồng thừa nhất thuyền học xứ 。 　苾芻若與尼　　乘船或上下 　Bí-sô nhược/nhã dữ ni 　　thừa thuyền hoặc thượng hạ 　於斯便不許　　直渡者無愆 　ư tư tiện bất hứa 　　trực độ giả vô khiên 獨與女人屏處坐學處。 độc dữ nữ nhân bình xứ/xử tọa học xứ 。 　緣彼鄔陀夷　　共女屏處坐 　duyên bỉ ổ đà di 　　cọng nữ bình xứ/xử tọa 　因招眾譏謗　　聖制不應然 　nhân chiêu chúng ky báng 　　Thánh chế bất ưng nhiên 獨與尼屏處坐學處。 độc dữ ni bình xứ/xử tọa học xứ 。 　又與笈多尼　　獨在屏處坐 　hựu dữ Cấp-đa ni 　　độc tại bình xứ/xử tọa 　據緣但道一　　餘三並墮愆 　cứ duyên đãn đạo nhất 　　dư tam tịnh đọa khiên 知苾芻尼讚歎得食學處。 tri Bật-sô-ni tán thán đắc thực/tự học xứ 。 　苾芻知彼尼　　讚歎故得食 　Bí-sô tri bỉ ni 　　tán thán cố đắc thực/tự 　除其先有意　　食便招墮罪 　trừ kỳ tiên hữu ý 　　thực/tự tiện chiêu đọa tội 　讚歎有二種　　具戒及多聞 　tán thán hữu nhị chủng 　　cụ giới cập đa văn 　具戒從預流　　乃至阿羅漢 　cụ giới tùng Dự-lưu 　　nãi chí A-la-hán 　多聞蘇呾羅　　毘奈耶母論 　đa văn tô đát La 　　tỳ nại da mẫu luận 　實有如斯德　　讚食許無愆 　thật hữu như tư đức 　　tán thực/tự hứa vô khiên 　若實無有德　　為利受尼讚 　nhược/nhã thật vô hữu đức 　　vi/vì/vị lợi thọ/thụ ni tán 　知而噉食者　　即招其本罪 　tri nhi đạm thực giả 　　tức chiêu kỳ bổn tội 展轉食學處。 triển chuyển thực/tự học xứ 。 　苾芻無疹病　　非衣作行時 　Bí-sô vô chẩn bệnh 　　phi y tác hạnh/hành/hàng thời 　足已更生貪　　食時便得罪 　túc dĩ cánh sanh tham 　　thực thời tiện đắc tội 　一食不能安　　此說名為病 　nhất thực bất năng an 　　thử thuyết danh vi bệnh 　但獲衣方肘　　是謂施衣時 　đãn hoạch y phương trửu 　　thị vị thí y thời 　僧房制底處　　其地如小席 　tăng phòng chế để xứ/xử 　　kỳ địa như tiểu tịch 　掃拭及洒塗　　此名為作務 　tảo thức cập sái đồ 　　thử danh vi tác vụ 　若半瑜繕那　　苾芻去還返 　nhược/nhã bán du thiện na 　　Bí-sô khứ hoàn phản 　斯名道行事　　更食者無罪 　tư danh đạo hạnh/hành/hàng sự 　　cánh thực/tự giả vô tội 　若得有衣請　　更受無衣者 　nhược/nhã đắc hữu y thỉnh 　　cánh thọ/thụ vô y giả 　受後招惡作　　食時便獲本 　thọ/thụ hậu chiêu ác tác 　　thực thời tiện hoạch bổn 　先得無衣請　　後有支伐羅 　tiên đắc vô y thỉnh 　　hậu hữu chi phạt la 　兩處縱俱飡　　此食非遮限 　lượng (lưỡng) xứ/xử túng câu thực 　　thử thực/tự phi già hạn 　前得有衣請　　後請亦有衣 　tiền đắc hữu y thỉnh 　　hậu thỉnh diệc hữu y 　兩處食隨情　　此皆無有過 　lượng (lưỡng) xứ/xử thực/tự tùy tình 　　thử giai vô hữu quá/qua 　若棄無衣處　　行就有衣家 　nhược/nhã khí vô y xứ/xử 　　hạnh/hành/hàng tựu hữu y gia 　開難緣及衣　　非餘事應識 　khai nạn/nan duyên cập y 　　phi dư sự ưng thức 　若知於俗舍　　普請盡僧伽 　nhược/nhã tri ư tục xá 　　phổ thỉnh tận tăng già 　授事及餘人　　至時鳴健稚 　thụ sự cập dư nhân 　　chí thời minh kiện trĩ 　苾芻於自黨　　若客新來至 　Bí-sô ư tự đảng 　　nhược/nhã khách tân lai chí 　請處應教示　　默去不應為 　thỉnh xứ/xử ưng giáo thị 　　mặc khứ bất ưng vi/vì/vị 施一食過受學處。 thí nhất thực quá/qua thọ học xứ/xử 。 　外道所居處　　苾芻在彼停 　ngoại đạo sở cư xứ 　　Bí-sô tại bỉ đình 　無病一日飡　　異斯便不合 　vô bệnh nhất nhật thực 　　dị tư tiện bất hợp 　無病別日住　　便得惡作罪 　vô bệnh biệt nhật trụ/trú 　　tiện đắc ác tác tội 　如更受他食　　咽便招本愆 　như cánh thọ/thụ tha thực/tự 　　yết tiện chiêu bổn khiên 　施主意平等　　或是親族處 　thí chủ ý bình đẳng 　　hoặc thị thân tộc xứ/xử 　假令多日食　　斯非是愆咎 　giả lệnh đa nhật thực/tự 　　tư phi thị khiên cữu 過三鉢受食學處。 quá/qua tam bát thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　施主非隨意　　若得飯麨等 　thí chủ phi tùy ý 　　nhược/nhã đắc phạn xiểu đẳng 　二三持滿鉢　　若過招本罪 　nhị tam trì mãn bát 　　nhược quá chiêu bổn tội 　大鉢若取三　　二大及中一 　Đại Bát-nhã thủ tam 　　nhị Đại cập trung nhất 　兩大兼一小　　二中并一大 　lượng (lưỡng) Đại kiêm nhất tiểu 　　nhị trung tinh nhất Đại 　二中兼一小　　滿鉢取持歸 　nhị trung kiêm nhất tiểu 　　mãn bát thủ trì quy 　斯皆得本愆　　三小咸無過 　tư giai đắc bổn khiên 　　tam tiểu hàm vô quá 　親族歡懷與　　受多無有過 　thân tộc hoan hoài dữ 　　thọ/thụ đa vô hữu quá/qua 　受已應持去　　平分與苾芻 　thọ/thụ dĩ ưng trì khứ 　　bình phần dữ Bí-sô 足食學處。 túc thực/tự học xứ 。 　苾芻足食竟　　不合更重食 　Bí-sô túc thực/tự cánh 　　bất hợp cánh trọng thực/tự 　不作於餘法　　咽咽罪隨生 　bất tác ư dư Pháp 　　yết yết tội tùy sanh 　五種珂但尼　　斯非是足限 　ngũ chủng kha-đãn-ni 　　tư phi thị túc hạn 　正食若足已　　此亦不應飡 　chánh thực/tự nhược/nhã túc dĩ 　　thử diệc bất ưng thực 　五種蒱膳尼　　米飯麥豆飯 　ngũ chủng bồ thiện ni 　　mễ phạn mạch đậu phạn 　麨肉及諸餅　　是正食應知 　xiểu nhục cập chư bính 　　thị chánh thực/tự ứng tri 　根莖葉花果　　名五珂但尼 　căn hành diệp hoa quả 　　danh ngũ kha-đãn-ni 　此據嚼齧義　　五正通含噉 　thử cứ tước niết nghĩa 　　ngũ chánh thông hàm đạm 　知是蒱膳尼　　有授者相近 　tri thị bồ thiện ni 　　hữu thọ/thụ giả tướng cận 　已作遮止法　　從座捨威儀 　dĩ tác già chỉ Pháp 　　tùng tọa xả uy nghi 　於如是五處　　名足食苾芻 　ư như thị ngũ xứ/xử 　　danh túc thực/tự Bí-sô 　此中隨一無　　則不名為足 　thử trung tùy nhất vô 　　tức bất danh vi túc 　足罷竟去休　　此說名遮足 　túc bãi cánh khứ hưu 　　thử thuyết danh già túc 　若道且言者　　聖說許無愆 　nhược/nhã đạo thả ngôn giả 　　Thánh thuyết hứa vô khiên 　若作餘食法　　非側非背後 　nhược/nhã tác dư thực/tự Pháp 　　phi trắc phi bối hậu 　不安在懷中　　非空非置地 　bất an tại hoài trung 　　phi không phi trí địa 　兩手極淨洗　　然後方受食 　lưỡng thủ cực tịnh tẩy 　　nhiên hậu phương thọ/thụ thực/tự 　食了不離座　　是未足應知 　thực/tự liễu bất ly tọa 　　thị vị túc ứng tri 　執食可蹲踞　　對苾芻應告 　chấp thực/tự khả tồn cứ 　　đối Bí-sô ưng cáo 　我作餘食法　　仁當憶念知 　ngã tác dư thực/tự Pháp 　　nhân đương ức niệm tri 　彼人當取食　　若二若三口 　bỉ nhân đương thủ thực/tự 　　nhược/nhã nhị nhược/nhã tam khẩu 　語言持取去　　隨意可應飡 　ngữ ngôn trì thủ khứ 　　tùy ý khả ưng thực 　若彼雖足食　　然未離於座 　nhược/nhã bỉ tuy túc thực/tự 　　nhiên vị ly ư tọa 　應就彼人前　　作法皆如上 　ưng tựu bỉ nhân tiền 　　tác pháp giai như thượng 　彼人不合食　　應告食人言 　bỉ nhân bất hợp thực/tự 　　ưng cáo thực/tự nhân ngôn 　將去任情飡　　名第二餘法 　tướng khứ nhâm Tình thực 　　danh đệ nhị dư Pháp 　若得非正食　　謂是乳酪類 　nhược/nhã đắc phi chánh thực/tự 　　vị thị nhũ lạc loại 　薄粥薄麨等　　並非成足食 　bạc chúc bạc xiểu đẳng 　　tịnh phi thành túc thực/tự 　若竪匙不住　　此名為薄粥 　nhược/nhã thọ thi bất trụ 　　thử danh vi bạc chúc 　指鉤不見迹　　謂薄麨應知 　chỉ câu bất kiến tích 　　vị bạc xiểu ứng tri 　若作足食想　　及以生猶豫 　nhược/nhã tác túc thực/tự tưởng 　　cập dĩ sanh do dự 　食便招本罪　　便開地獄門 　thực/tự tiện chiêu bổn tội 　　tiện khai địa ngục môn 　若食雖未足　　而為足食心 　nhược/nhã thực/tự tuy vị túc 　　nhi vi túc thực/tự tâm 　及起疑意時　　皆招惡作罪 　cập khởi nghi ý thời 　　giai chiêu ác tác tội 勸足食學處。 khuyến túc thực/tự học xứ 。 　知他足食竟　　不為餘食法 　tri tha túc thực/tự cánh 　　bất vi/vì/vị dư thực/tự Pháp 　內懷於惡心　　勸食便生罪 　nội hoài ư ác tâm 　　khuyến thực/tự tiện sanh tội 　知足食想疑　　慇懃勸彼足 　tri túc thực/tự tưởng nghi 　　ân cần khuyến bỉ túc 　欲令他犯過　　當來苦自傷 　dục lệnh tha phạm quá/qua 　　đương lai khổ tự thương 　不應以雙足　　蹈於食葉上 　bất ưng dĩ song túc 　　đạo ư thực/tự diệp thượng 　病者便非過　　無病起譏嫌 　bệnh giả tiện phi quá/qua 　　vô bệnh khởi ky hiềm 　苾芻若無病　　連鞋不應食 　Bí-sô nhược/nhã vô bệnh 　　liên hài bất ưng thực/tự 　病應抽出足　　蹋鞋上非愆 　bệnh ưng trừu xuất túc 　　đạp hài thượng phi khiên 　授食在背側　　或遠或隔障 　thọ/thụ thực/tự tại bối trắc 　　hoặc viễn hoặc cách chướng 　及不仰手時　　斯皆不成受 　cập bất ngưỡng thủ thời 　　tư giai bất thành thọ/thụ 　授者立相近　　當前無障隔 　thọ/thụ giả lập tướng cận 　　đương tiền Vô chướng cách 　皆須仰手受　　極可用心請 　giai tu ngưỡng thủ thọ/thụ 　　cực khả dụng tâm thỉnh 　指食令安鉢　　如其墮葉盤 　chỉ thực/tự lệnh an bát 　　như kỳ đọa diệp bàn 　此即名為受　　無疑應可食 　thử tức danh vi thọ/thụ 　　vô nghi ưng khả thực/tự 　微塵有多種　　花果飲食衣 　vi trần hữu đa chủng 　　hoa quả ẩm thực y 　有觸與無觸　　淨與不淨別 　hữu xúc dữ vô xúc 　　tịnh dữ bất tịnh biệt 　土塵事多種　　有淨及不淨 　độ trần sự đa chủng 　　hữu tịnh cập bất tịnh 　覩色不分明　　此則無勞受 　đổ sắc bất phân minh 　　thử tức vô lao thọ/thụ 　塵相若分明　　不受不應食 　trần tướng nhược/nhã phân minh 　　bất thọ/thụ bất ưng thực/tự 　食污衣須洗　　不洗便生過 　thực/tự ô y tu tẩy 　　bất tẩy tiện sanh quá/qua 　若行鹽等竟　　雖小不應起 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng diêm đẳng cánh 　　tuy tiểu bất ưng khởi 　及時應可坐　　准次勿相排 　cập thời ưng khả tọa 　　chuẩn thứ vật tướng bài 　年卑居老上　　知想或生疑 　niên ti cư lão thượng 　　tri tưởng hoặc sanh nghi 　突色訖里多　　日日恒增長 　đột sắc cật lý đa 　　nhật nhật hằng tăng trưởng 　持食與他人　　便作希望意 　trì thực/tự dữ tha nhân 　　tiện tác hy vọng ý 　彼人重授與　　不淨不應食 　bỉ nhân trọng thụ dữ 　　bất tịnh bất ưng thực/tự 　決捨絕希望　　後從他獲得 　quyết xả tuyệt hy vọng 　　hậu tòng tha hoạch đắc 　此名清淨食　　受時無有過 　thử danh thanh tịnh thực/tự 　　thọ/thụ thời vô hữu quá/qua 　勿語益送人　　與我如是食 　vật ngữ ích tống nhân 　　dữ ngã như thị thực/tự 　隨行得應噉　　病人非在遮 　tùy hạnh/hành/hàng đắc ưng đạm 　　bệnh nhân phi tại già 　苾芻若食了　　可留一大抄 　Bí-sô nhược/nhã thực/tự liễu 　　khả lưu nhất Đại sao 　普施於眾生　　不應為簡別 　phổ thí ư chúng sanh 　　bất ưng vi/vì/vị giản biệt 　若客至將行　　撿挍人并病 　nhược/nhã khách chí tướng hạnh/hành/hàng 　　kiểm hiệu nhân tinh bệnh 　及以看病者　　隨情在前食 　cập dĩ khán bệnh giả 　　tùy tình tại tiền thực/tự 　因籠拏開粥　　僧眾並隨聽 　nhân lung nã khai chúc 　　tăng chúng tịnh tùy thính 　由斯影勝王　　施地佛聽受 　do tư ảnh thắng Vương 　　thí địa Phật thính thọ 　因論於食法　　及與藥相應 　nhân luận ư thực/tự Pháp 　　cập dữ dược tướng ứng 　淨地等要門　　隨事皆須識 　tịnh địa đẳng yếu môn 　　tùy sự giai tu thức 　飯餅及肉魚　　豆飯并麨等 　phạn bính cập nhục ngư 　　đậu phạn tinh xiểu đẳng 　斯謂為時藥　　養命噉恒須 　tư vị vi/vì/vị thời dược 　　dưỡng mạng đạm hằng tu 　蒱萄及芭蕉　　醋果并蘡(薁-ㄇ+囗) 　bồ đào cập ba tiêu 　　thố quả tinh 蘡(薁-ㄇ+vi ) 　棗等烏曇跋　　並曰非時漿 　tảo đẳng ô đàm bạt 　　tịnh viết phi thời tương 　俗人及求寂　　熟柔當淨濾 　tục nhân cập cầu tịch 　　thục nhu đương tịnh lự 　酪漿蔗醋漿　　斯等非時飲 　lạc tương giá thố tương 　　tư đẳng phi thời ẩm 　說有七日藥　　酥油蜜諸糖 　thuyết hữu thất nhật dược 　　tô du mật chư đường 　石蜜及沙糖　　許服皆無過 　thạch mật cập sa đường 　　hứa phục giai vô quá 　又有盡壽藥　　謂是根莖等 　hựu hữu tận thọ dược 　　vị thị căn hành đẳng 　如法應守持　　無限常聽服 　như pháp ưng thủ trì 　　vô hạn thường thính phục 　根雞舌薑等　　莖謂不死條 　căn kê thiệt khương đẳng 　　hành vị bất tử điều 　黃薑等可知　　并諸香雜水 　hoàng khương đẳng khả tri 　　tinh chư hương tạp thủy 　七葉苦爪苗　　果謂胡椒等 　thất diệp khổ trảo 苗　　quả vị hồ tiêu đẳng 　及以三果類　　准病服皆聽 　cập dĩ tam quả loại 　　chuẩn bệnh phục giai thính 　紫礦及阿魏　　黃蠟諸樹汁 　tử quáng cập a ngụy 　　hoàng lạp chư thụ/thọ trấp 　油麻灰等五　　復有五種鹽 　du ma hôi đẳng ngũ 　　phục hưũ ngũ chủng diêm 　菴末羅苦木　　七葉尸利沙 　am mạt la khổ mộc 　　thất diệp thi lợi sa 　如斯樹等皮　　皆名盡壽藥 　như tư thụ/thọ đẳng bì 　　giai danh tận thọ dược 　如是諸藥類　　不擬將充食 　như thị chư dược loại 　　bất nghĩ tướng sung thực/tự 　但欲排飢渴　　希心趣涅槃 　đãn dục bài cơ khát 　　hy tâm thú Niết-Bàn 　蒱萄及石榴　　菴婆芭蕉等 　bồ đào cập thạch lưu 　　am Bà ba tiêu đẳng 　根謂蓮藕類　　是時攝應知 　căn vị liên ngẫu loại 　　Thị thời nhiếp ứng tri 　如斯時藥等　　展轉更相雜 　như tư thời dược đẳng 　　triển chuyển cánh tướng tạp 　各從前藥勢　　服用者無傷 　các tùng tiền dược thế 　　phục dụng giả vô thương 　熊羆及龜鼈　　并江猪等脂 　hùng bi cập quy miết 　　tinh giang trư đẳng chi 　並隨身治病　　非時咸可服 　tịnh tùy thân trì bệnh 　　phi thời hàm khả phục 　醫言食生肉　　人蛇象不聽 　y ngôn thực/tự sanh nhục 　　nhân xà tượng bất thính 　魚肉若持來　　問淨當隨食 　ngư nhục nhược/nhã trì lai 　　vấn tịnh đương tùy thực/tự 　門前制底舍　　空露地水堂 　môn tiền chế để xá 　　không lộ địa thủy đường 　簷下及房中　　並不應煮食 　diêm hạ cập phòng trung 　　tịnh bất ưng chử thực/tự 　作淨有五種　　生心等軌則 　tác tịnh hữu ngũ chủng 　　sanh tâm đẳng quỹ tắc 　若為作食厨　　眾僧共立淨 　nhược/nhã vi/vì/vị tác thực/tự 厨　　chúng tăng cọng lập tịnh 　住處絣繩墨　　草創立基時 　trụ xứ 絣thằng mặc 　　thảo sang lập cơ thời 　解法營作人　　興心應作法 　giải Pháp doanh tác nhân 　　hưng tâm ưng tác pháp 　我今於此處　　立作眾淨厨 　ngã kim ư thử xứ/xử 　　lập tác chúng tịnh 厨 　三心念口言　　謂是生心淨 　tam tâm niệm khẩu ngôn 　　vị thị sanh tâm tịnh 　造寺半已了　　知事對僧前 　tạo tự bán dĩ liễu 　　tri sự đối tăng tiền 　我今普告知　　應如是三說 　ngã kim phổ cáo tri 　　ưng như thị tam thuyết 　此處我守持　　將為淨食處 　thử xứ ngã thủ trì 　　tướng vi/vì/vị tịnh thực/tự xứ/xử 　作如是告白　　名為共印持 　tác như thị cáo bạch 　　danh vi cọng ấn trì 　若人造寺宇　　房門料亂開 　nhược/nhã nhân tạo tự vũ 　　phòng môn liêu loạn khai 　室相不齊行　　此名牛臥淨 　thất tướng bất tề hạnh/hành/hàng 　　thử danh ngưu ngọa tịnh 　若有僧住處　　苾芻久棄捨 　nhược hữu tăng trụ xứ 　　Bí-sô cửu khí xả 　後至過便無　　斯名廢故淨 　hậu chí quá/qua tiện vô 　　tư danh phế cố tịnh 　若僧秉白二　　羯磨眾詳許 　nhược/nhã tăng bỉnh bạch nhị 　　Yết-ma chúng tường hứa 　知法並同心　　名為作法淨 　tri Pháp tịnh đồng tâm 　　danh vi tác pháp tịnh 　如是五淨厨　　苾芻不作法 　như thị ngũ tịnh 厨　　Bí-sô bất tác pháp 　停食及煮食　　悉皆成不淨 　đình thực/tự cập chử thực/tự 　　tất giai thành bất tịnh 　為淨二五殊　　刀火蔫鳥甲 　vi/vì/vị tịnh nhị ngũ thù 　　đao hỏa 蔫điểu giáp 　墮拔截擘壞　　作法者無愆 　đọa bạt tiệt phách hoại 　　tác pháp giả vô khiên 　火壞五咸淨　　餘損子皆成 　hỏa hoại ngũ hàm tịnh 　　dư tổn tử giai thành 　傷皮有不成　　於中驗生性 　thương bì hữu bất thành 　　ư trung nghiệm sanh tánh 　當於上座所　　行食者應言 　đương ư Thượng tọa sở 　　hạnh/hành/hàng thực/tự giả ưng ngôn 　三鉢羅法哆　　是名行食法 　tam bát la Pháp sỉ 　　thị danh hạnh/hành/hàng thực/tự Pháp 　上座當告言　　應平等行與 　Thượng tọa đương cáo ngôn 　　ưng bình đẳng hạnh/hành/hàng dữ 　須正意而食　　了說願伽他 　tu chánh ý nhi thực/tự 　　liễu thuyết nguyện già tha 　正說福頌時　　苾芻不應食 　chánh thuyết phước tụng thời 　　Bí-sô bất ưng thực/tự 　若不聞聲者　　食時無有過 　nhược/nhã bất văn thanh giả 　　thực thời vô hữu quá/qua 　正說伽他時　　聞時應諦聽 　chánh thuyết già tha thời 　　văn thời ưng đế thính 　頌了隨情食　　更說非遮限 　tụng liễu tùy tình thực/tự 　　cánh thuyết phi già hạn 　有能者應說　　眾首或餘人 　hữu năng giả ưng thuyết 　　chúng thủ hoặc dư nhân 　演法應時機　　當隨施主望 　diễn Pháp ưng thời ky 　　đương tùy thí chủ vọng 　凡是說法人　　應須與伴助 　phàm thị thuyết Pháp nhân 　　ưng tu dữ bạn trợ 　由非獨一己　　令法有光輝 　do phi độc nhất kỷ 　　lệnh pháp hữu quang huy 　為眾誦經時　　夜無燈不許 　vi/vì/vị chúng tụng Kinh thời 　　dạ vô đăng bất hứa 　護蟲為百目　　或復作籠遮 　hộ trùng vi ách mục 　　hoặc phục tác lung già 　所食魚肉等　　與俗勝人同 　sở thực/tự ngư nhục đẳng 　　dữ tục thắng nhân đồng 　他持施鉢中　　應食全無罪 　tha trì thí bát trung 　　ưng thực/tự toàn vô tội 　他為作肉食　　若有見聞疑 　tha vi/vì/vị tác nhục thực 　　nhược hữu kiến văn nghi 　此則不應飡　　為愍眾生故 　thử tức bất ưng thực 　　vi/vì/vị mẫn chúng sanh cố 　得虎狼等殘　　若有聞疑見 　đắc hổ lang đẳng tàn 　　nhược hữu văn nghi kiến 　由彼心不捨　　此皆不合飡 　do bỉ tâm bất xả 　　thử giai bất hợp thực 　不許無悲心　　耽味害他命 　bất hứa vô bi tâm 　　đam vị hại tha mạng 　准法依三淨　　食肉許無愆 　chuẩn Pháp y tam tịnh 　　thực nhục hứa vô khiên 　蒜葱等諸藥　　為病在隨聽 　toán thông đẳng chư dược 　　vi/vì/vị bệnh tại tùy thính 　欲令身命存　　斯名善法器 　dục lệnh thân mạng tồn 　　tư danh thiện Pháp khí 　病者食蒜時　　當護其臭氣 　bệnh giả thực/tự toán thời 　　đương hộ kỳ xú khí 　選處應將息　　隱密可應為 　tuyển xứ/xử ưng tướng tức 　　ẩn mật khả ưng vi/vì/vị 　為病服食了　　可洗身令淨 　vi/vì/vị bệnh phục thực/tự liễu 　　khả tẩy thân lệnh tịnh 　臭氣皆除滅　　方入本房中 　xú khí giai trừ diệt 　　phương nhập bổn phòng trung 　若服蒜葱韮　　為令身淨故 　nhược/nhã phục toán thông phỉ 　　vi/vì/vị lệnh thân tịnh cố 　停七三二夜　　如次可應知 　đình thất tam nhị dạ 　　như thứ khả ứng tri 　巡家行乞食　　料亂有多門 　tuần gia hạnh/hành/hàng khất thực 　　liêu loạn hữu đa môn 　應將飯等記　　無令路差失 　ưng tướng phạn đẳng kí 　　vô lệnh lộ sái thất 　乞食秉鳴錫　　欲使施人知 　khất thực bỉnh minh tích 　　dục sử thí nhân tri 　及怖於犬牛　　不許行撾打 　cập bố/phố ư khuyển ngưu 　　bất hứa hạnh/hành/hàng qua đả 　苾芻於俗舍　　若食餅果根 　Bí-sô ư tục xá 　　nhược/nhã thực/tự bính quả căn 　勿嚼作大聲　　或時將汁飲 　vật tước tác Đại thanh 　　hoặc thời tướng trấp ẩm 　自非有要事　　不應相觸食 　tự phi hữu yếu sự 　　bất ưng tướng xúc thực 　食時須用心　　勿濺傍邊者 　thực thời tu dụng tâm 　　vật tiên bàng biên giả 　儉時若得食　　施主歡隨施 　kiệm thời nhược/nhã đắc thực/tự 　　thí chủ hoan tùy thí 　亦可多將去　　分張與苾芻 　diệc khả đa tướng khứ 　　phần trương dữ Bí-sô 　若上座受請　　食半與餘人 　nhược/nhã Thượng tọa thọ/thụ thỉnh 　　thực/tự bán dữ dư nhân 　為濟儉年時　　活諸同梵行 　vi/vì/vị tế kiệm niên thời 　　hoạt chư đồng phạm hạnh 　欲令壽命久　　餘人得應食 　dục lệnh thọ mạng cửu 　　dư nhân đắc ưng thực/tự 　若在牟尼教　　一日實難逢 　nhược/nhã tại Mâu Ni giáo 　　nhất nhật thật nạn/nan phùng 　若於鉢縫中　　見有餘殘食 　nhược/nhã ư bát phùng trung 　　kiến hữu dư tàn thực/tự 　應以物擿去　　三洗用無愆 　ưng dĩ vật trích khứ 　　tam tẩy dụng vô khiên 　食罷口應淨　　用齒木土等 　thực/tự bãi khẩu ưng tịnh 　　dụng xỉ mộc độ đẳng 　淨水漱三度　　若過亦隨情 　tịnh thủy thấu tam độ 　　nhược quá diệc tùy tình 　苾芻得食已　　疑有餘人觸 　Bí-sô đắc thực/tự dĩ 　　nghi hữu dư nhân xúc 　應覓未具人　　重受隨情食 　ưng mịch vị cụ nhân 　　trọng thọ/thụ tùy tình thực/tự 　有事須行去　　無人持路糧 　hữu sự tu hạnh/hành/hàng khứ 　　vô nhân trì lộ lương 　自携為換想　　噉時無有過 　tự huề vi/vì/vị hoán tưởng 　　đạm thời vô hữu quá/qua 　若無人可換　　一日不應飡 　nhược/nhã vô nhân khả hoán 　　nhất nhật bất ưng thực 　他日噉虎拳　　不合過斯食 　tha nhật đạm hổ quyền 　　bất hợp quá/qua tư thực/tự 　三日兩虎拳　　已後當隨意 　tam nhật lượng (lưỡng) hổ quyền 　　dĩ hậu đương tùy ý 　自作宜應食　　希望性命全 　tự tác nghi ưng thực/tự 　　hy vọng tánh mạng toàn 　須根地可掘　　欲果樹宜昇 　tu căn địa khả quật 　　dục quả thụ/thọ nghi thăng 　苾芻應自取　　除飢得延命 　Bí-sô ưng tự thủ 　　trừ cơ đắc duyên mạng 　斯等是遮戒　　為難暫開聽 　tư đẳng thị già giới 　　vi/vì/vị nạn/nan tạm khai thính 　若是性罪者　　命斷不應作 　nhược/nhã thị tánh tội giả 　　mạng đoạn bất ưng tác 　親識遠方來　　屏處應同食 　thân thức viễn phương lai 　　bình xứ/xử ưng đồng thực/tự 　室羅末尼羅　　同飡開怖處 　thất la mạt ni la 　　đồng thực khai bố/phố xứ/xử 　受已莫放器　　左手急堅持 　thọ/thụ dĩ mạc phóng khí 　　tả thủ cấp kiên trì 　齊手可應飡　　食時須用意 　tề thủ khả ưng thực 　　thực thời tu dụng ý 　如其不蓋覆　　置食被烏殘 　như kỳ bất cái phước 　　trí thực/tự bị ô tàn 　近(此/束)處應除　　餘者隨情食 　cận (thử /thúc )xứ/xử ưng trừ 　　dư giả tùy tình thực/tự 　僧祇若別人　　酥油沙糖等 　tăng kì nhược/nhã biệt nhân 　　tô du sa đường đẳng 　如其誤觸者　　不應便即棄 　như kỳ ngộ xúc giả 　　bất ưng tiện tức khí 　若是四方僧　　或復別人食 　nhược/nhã thị tứ phương tăng 　　hoặc phục biệt nhân thực/tự 　知淨宜應受　　異此即不應 　tri tịnh nghi ưng thọ/thụ 　　dị thử tức bất ưng 　食雜沙糖等　　水洗宜應食 　thực/tự tạp sa đường đẳng 　　thủy tẩy nghi ưng thực/tự 　雖在非時中　　此無不淨過 　tuy tại phi thời trung 　　thử vô bất tịnh quá/qua 　糖與麨相和　　應將淨水投 　đường dữ xiểu tướng hòa 　　ưng tướng tịnh thủy đầu 　苾芻須淨濾　　非時飲水聽 　Bí-sô tu tịnh lự 　　phi thời ẩm thủy thính 　苾芻自為己　　於沙糖守持 　Bí-sô tự vi/vì/vị kỷ 　　ư sa đường thủ trì 　隨開於五人　　相知更互食 　tùy khai ư ngũ nhân 　　tướng tri cánh hỗ thực/tự 　病斷食少食　　熱悶及塗中 　bệnh đoạn thực thiểu thực/tự 　　nhiệt muộn cập đồ trung 　於此五人聽　　餘者皆不合 　ư thử ngũ nhân thính 　　dư giả giai bất hợp 　勝果卒難逢　　及上飲食等 　thắng quả tốt nạn/nan phùng 　　cập thượng ẩm thực đẳng 　苾芻雖足食　　不加法亦飡 　Bí-sô tuy túc thực/tự 　　bất gia Pháp diệc thực 　若乞食苾芻　　巡家乞得食 　nhược/nhã khất thực Bí-sô 　　tuần gia khất đắc thực/tự 　有人請入舍　　隨言使福增 　hữu nhân thỉnh nhập xá 　　tùy ngôn sử Phước tăng 　舍中食餘飯　　施主遣將歸 　xá trung thực dư phạn 　　thí chủ khiển tướng quy 　縱觸還應食　　儉歲聽非過 　túng xúc hoàn ưng thực/tự 　　kiệm tuế thính phi quá/qua 　寺三時設食　　祭彼護寺神 　tự tam thời thiết thực/tự 　　tế bỉ hộ tự Thần 　時非時藥叉　　住彼須應食 　thời phi thời dược xoa 　　trụ/trú bỉ tu ưng thực/tự 　訶利底母兒　　佛遣多祭食 　ha lợi để mẫu nhi 　　Phật khiển đa tế thực/tự 　為護於住處　　令教法光輝 　vi/vì/vị hộ ư trụ xứ 　　lệnh giáo pháp quang huy 別眾食學處。 biệt chúng thực/tự học xứ 。 　不飡別眾食　　唯除病等緣 　bất thực biệt chúng thực/tự 　　duy trừ bệnh đẳng duyên 　僧中取少多　　或此送無犯 　tăng trung thủ thiểu đa 　　hoặc thử tống vô phạm 　乃至一匕鹽　　或一握草葉 　nãi chí nhất chủy diêm 　　hoặc nhất ác thảo diệp 　送向於餘處　　亦得表情和 　tống hướng ư dư xứ 　　diệc đắc biểu Tình hòa 　有人不盡情　　四人名別眾 　hữu nhân bất tận Tình 　　tứ nhân danh biệt chúng 　病作道行時　　事如前已說 　bệnh tác đạo hạnh/hành/hàng thời 　　sự như tiền dĩ thuyết 　若是乘船去　　至半踰膳那 　nhược/nhã thị thừa thuyền khứ 　　chí bán du thiện na 　或可覆還來　　食皆無有過 　hoặc khả phước hoàn lai 　　thực/tự giai vô hữu quá/qua 　若眾多施主　　別別供苾芻 　nhược/nhã chúng đa thí chủ 　　biệt biệt cung/cúng Bí-sô 　隨彼施主心　　此謂時差別 　tùy bỉ thí chủ tâm 　　thử vị thời sái biệt 　諸外道沙門　　彼若施僧食 　chư ngoại đạo Sa Môn 　　bỉ nhược/nhã thí tăng thực/tự 　悲心應為受　　由彼不信故 　bi tâm ưng vi/vì/vị thọ/thụ 　　do bỉ bất tín cố 　界中別眾食　　有苾芻想疑 　giới trung biệt chúng thực/tự 　　hữu Bí-sô tưởng nghi 　得罪若三人　　食便無有過 　đắc tội nhược/nhã tam nhân 　　thực/tự tiện vô hữu quá/qua 　有別定屬利　　食時與眾乖 　hữu biệt định chúc lợi 　　thực thời dữ chúng quai 　此順施主心　　縱食非成犯 　thử thuận thí chủ tâm 　　túng thực/tự phi thành phạm 非時食學處。 phi thời thực học xứ 。 　從過中已後　　至明相未出 　tùng quá/qua trung dĩ hậu 　　chí minh tướng vị xuất 　苾芻不應食　　若食罪侵身 　Bí-sô bất ưng thực/tự 　　nhược/nhã thực/tự tội xâm thân 　有病在非時　　醫人令遣食 　hữu bệnh tại phi thời 　　y nhân lệnh khiển thực/tự 　當於隱密處　　無令俗見譏 　đương ư ẩn mật xứ/xử 　　vô lệnh tục kiến ky 食曾觸食學處。 thực/tự tằng xúc thực học xứ 。 　苾芻觸食等　　此則不應飡 　Bí-sô xúc thực đẳng 　　thử tức bất ưng thực 　食前食後殊　　說觸有兩別 　thực tiền thực/tự hậu thù 　　thuyết xúc hữu lượng (lưỡng) biệt 　若在食前受　　食後噉便愆 　nhược/nhã tại thực tiền thọ/thụ 　　thực/tự hậu đạm tiện khiên 　若食後受持　　夜分過不合 　nhược/nhã thực/tự hậu thọ trì 　　dạ phần quá/qua bất hợp 　若手有雜膩　　謂除眾難緣 　nhược/nhã thủ hữu tạp nị 　　vị trừ chúng nạn/nan duyên 　不觸於鑰匙　　及以觸衣鉢 　bất xúc ư thược thi 　　cập dĩ xúc y bát 不受食學處。 bất thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　飲食若不受　　怖罪者不飡 　ẩm thực nhược/nhã bất thọ/thụ 　　bố/phố tội giả bất thực 　食咽罪便傷　　除水及齒木 　thực/tự yết tội tiện thương 　　trừ thủy cập xỉ mộc 　葉及淨齒木　　有汁還須受 　diệp cập tịnh xỉ mộc 　　hữu trấp hoàn tu thọ/thụ 　若是生種者　　仍須將火淨 　nhược/nhã thị sanh chủng giả 　　nhưng tu tướng hỏa tịnh 　苾芻行乞飯　　有餘仍未熟 　Bí-sô hạnh/hành/hàng khất phạn 　　hữu dư nhưng vị thục 　宜應自煮食　　受取取應飡 　nghi ưng tự chử thực/tự 　　thọ/thụ thủ thủ ưng thực 　得魚肉果等　　先煮已色變 　đắc ngư nhục quả đẳng 　　tiên chử dĩ sắc biến 　牛乳等三沸　　更自煮非愆 　ngưu nhũ đẳng tam phí 　　cánh tự chử phi khiên 　他人來設食　　有事便棄去 　tha nhân lai thiết thực/tự 　　hữu sự tiện khí khứ 　應為北洲想　　觀時自取食 　ưng vi/vì/vị Bắc châu tưởng 　　quán thời tự thủ thực/tự 　以藥灌鼻時　　若咽當須受 　dĩ dược quán tỳ thời 　　nhược/nhã yết đương tu thọ/thụ 　若能不咽者　　不受亦無傷 　nhược/nhã năng bất yết giả 　　bất thọ/thụ diệc vô thương 　食有蠅蟻等　　附近不成觸 　thực/tự hữu dăng nghĩ đẳng 　　phụ cận bất thành xúc 　觸處除應食　　鼠鳥受應知 　xúc xứ/xử trừ ưng thực/tự 　　thử điểu thọ/thụ ứng tri 　若手與手受　　或物與手請 　nhược/nhã thủ dữ thủ thọ/thụ 　　hoặc vật dữ thủ thỉnh 　或手與物請　　或物與物受 　hoặc thủ dữ vật thỉnh 　　hoặc vật dữ vật thọ/thụ 　若入厭賤國　　遠置亦成受 　nhược/nhã nhập yếm tiện quốc 　　viễn trí diệc thành thọ/thụ 　更有餘成受　　謂象馬獼猴 　cánh hữu dư thành thọ/thụ 　　vị tượng mã Mi-Hầu 索美食學處。 tác/sách mỹ thực/tự học xứ 。 　苾芻身無病　　為己不應乞 　Bí-sô thân vô bệnh 　　vi/vì/vị kỷ bất ưng khất 　生酥并乳酪　　諸肉及以魚 　sanh tô tinh nhũ lạc 　　chư nhục cập dĩ ngư 　為病故乞求　　縱食而非犯 　vi/vì/vị bệnh cố khất cầu 　　túng thực/tự nhi phi phạm 　無病乞惡作　　若食罪便中 　vô bệnh khất ác tác 　　nhược/nhã thực/tự tội tiện trung 　俗舍巡行乞　　執鉢默然住 　tục xá tuần hạnh/hành/hàng khất 　　chấp bát mặc nhiên trụ/trú 　他問何所須　　欲者隨情說 　tha vấn hà sở tu 　　dục giả tùy tình thuyết 受用蟲水學處。 thọ dụng trùng thủy học xứ 。 　若知水有蟲　　受用全不合 　nhược/nhã tri thủy hữu trùng 　　thọ dụng toàn bất hợp 　謂外內二種　　洗浴飲應知 　vị ngoại nội nhị chủng 　　tẩy dục ẩm ứng tri 　有蟲無蟲水　　此並如前說 　hữu trùng vô trùng thủy 　　thử tịnh như tiền thuyết 　羅漉須依法　　由是性罪故 　La lộc tu y Pháp 　　do thị tánh tội cố 有食家強坐學處。 hữu thực/tự gia cường tọa học xứ 。 　苾芻在食家　　不應屏處坐 　Bí-sô tại thực/tự gia 　　bất ưng bình xứ/xử tọa 　令他生惱意　　仍除難怖緣 　lệnh tha sanh não ý 　　nhưng trừ nạn/nan bố/phố duyên 有食家強立學處。 hữu thực/tự gia cường lập học xứ 。 　若女人丈夫　　欲貪相樂著 　nhược/nhã nữ nhân trượng phu 　　dục tham tướng lạc/nhạc trước/trứ 　說此名為食　　屏立亦招愆 　thuyết thử danh vi thực/tự 　　bình lập diệc chiêu khiên 與無衣外道男女食學處。 dữ vô y ngoại đạo nam nữ thực/tự học xứ 。 　苾芻若自手　　不與外道食 　Bí-sô nhược/nhã tự thủ 　　bất dữ ngoại đạo thực/tự 　擘破與隨聽　　欲令除惡見 　phách phá dữ tùy thính 　　dục lệnh trừ ác kiến 　彼槃器在地　　悲心應授與 　bỉ bàn khí tại địa 　　bi tâm ưng thụ dữ 　為生哀愍想　　不得現虔恭 　vi/vì/vị sanh ai mẩn tưởng 　　bất đắc hiện kiền cung 觀軍學處。 quán quân học xứ 。 　若觀軍鬪戰　　苾芻皆不許 　nhược/nhã quán quân đấu chiến 　　Bí-sô giai bất hứa 　必有緣須住　　此則在隨開 　tất hữu duyên tu trụ/trú 　　thử tức tại tùy khai 軍中過二宿學處。 quân trung quá/qua nhị tú học xứ 。 　有緣須往時　　齊兩夜應宿 　hữu duyên tu vãng thời 　　tề lượng (lưỡng) dạ ưng tú 　如其更過宿　　除難便成犯 　như kỳ cánh quá/qua tú 　　trừ nạn/nan tiện thành phạm 動亂兵軍學處。 động loạn binh quân học xứ 。 　軍旅象馬眾　　旗王及兵力 　quân lữ tượng mã chúng 　　kỳ Vương cập binh lực 　國主及大臣　　見時便得罪 　quốc chủ cập đại thần 　　kiến thời tiện đắc tội 　軍旅謂整裝　　兵力謂驍勇 　quân lữ vị chỉnh trang 　　binh lực vị kiêu dũng 　若立標旗處　　於此號旗王 　nhược/nhã lập tiêu kỳ xứ/xử 　　ư thử hiệu kỳ Vương 　人主大臣請　　有障難及怖 　nhân chủ đại thần thỉnh 　　hữu chướng nạn/nan cập bố/phố 　假使住多時　　斯亦非成犯 　giả sử trụ/trú đa thời 　　tư diệc phi thành phạm 打苾芻學處。 đả Bí-sô học xứ 。 　不以瞋恚意　　故打他苾芻 　bất dĩ sân khuể ý 　　cố đả tha Bí-sô 　違本要期心　　不遵於聖教 　vi bổn yếu kỳ tâm 　　bất tuân ư Thánh giáo 　假令將一指　　若打即招愆 　giả lệnh tướng nhất chỉ 　　nhược/nhã đả tức chiêu khiên 　況復手足拳　　杖木等相害 　huống phục thủ túc quyền 　　trượng mộc đẳng tướng hại 　若將掃帚打　　隨有幾多莖 　nhược/nhã tướng tảo trửu đả 　　tùy hữu ki đa hành 　觸彼苾芻身　　還招爾許罪 　xúc bỉ Bí-sô thân 　　hoàn chiêu nhĩ hứa tội 　如是把豆等　　隨打罪應知 　như thị bả đậu đẳng 　　tùy đả tội ứng tri 　若不墮彼身　　准數皆惡作 　nhược/nhã bất đọa bỉ thân 　　chuẩn số giai ác tác 　若為彼椎噎　　或時因誦呪 　nhược/nhã vi/vì/vị bỉ chuy ế 　　hoặc thời nhân tụng chú 　苾芻將物打　　斯等並無愆 　Bí-sô tướng vật đả 　　tư đẳng tịnh vô khiên 以手擬苾芻學處。 dĩ thủ nghĩ Bí-sô học xứ 。 　若於苾芻處　　努手相擬時 　nhược/nhã ư Bí-sô xứ/xử 　　nỗ thủ tướng nghĩ thời 　即便招墮罪　　還如打中說 　tức tiện chiêu đọa tội 　　hoàn như đả trung thuyết 覆藏他麁罪學處。 phước tạng tha thô tội học xứ 。 　知他有麁罪　　元不許覆藏 　tri tha hữu thô tội 　　nguyên bất hứa phước tạng 　若有怖畏時　　縱覆皆無犯 　nhược hữu bố úy thời 　　túng phước giai vô phạm 　從波羅市迦　　乃至眾教罪 　tùng Ba la thị ca 　　nãi chí chúng giáo tội 　及此重方便　　覆至曉招愆 　cập thử trọng phương tiện 　　phước chí hiểu chiêu khiên 共至俗家不與食學處。 cọng chí tục gia bất dữ thực/tự học xứ 。 　不作嫌恨心　　故令他斷食 　bất tác hiềm hận tâm 　　cố lệnh tha đoạn thực 　彼人無有病　　必得罪相中 　bỉ nhân vô hữu bệnh 　　tất đắc tội tướng trung 觸火學處。 xúc hỏa học xứ 。 　若不是開緣　　然火皆不許 　nhược/nhã bất thị khai duyên 　　nhiên hỏa giai bất hứa 　及滅火觸火　　有難便非過 　cập diệt hỏa xúc hỏa 　　hữu nạn/nan tiện phi quá/qua 　皮毛爪洟唾　　擲著火中燒 　bì mao trảo di thóa 　　trịch trước/trứ hỏa trung thiêu 　熟炭不守持　　觸皆招惡作 　thục thán bất thủ trì 　　xúc giai chiêu ác tác 與欲已更遮學處。 dữ dục dĩ cánh già học xứ 。 　僧伽有事時　　苾芻先與欲 　tăng già hữu sự thời 　　Bí-sô tiên dữ dục 　後時便不許　　墮罪必侵身 　hậu thời tiện bất hứa 　　đọa tội tất xâm thân 與未近圓人同室宿過二夜學處。 dữ vị cận viên nhân đồng thất tú quá/qua nhị dạ học xứ 。 　未進近圓人　　與之同室宿 　vị tiến/tấn cận viên nhân 　　dữ chi đồng thất tú 　此唯齊二夜　　第三便墮罪 　thử duy tề nhị dạ 　　đệ tam tiện đọa tội 　說有四種室　　一是總覆障 　thuyết hữu tứ chủng thất 　　nhất thị tổng phước chướng 　二總覆多障　　三多覆總障 　nhị tổng phước đa chướng 　　tam đa phước tổng chướng 　四多覆多障　　於此四室中 　tứ đa phước đa chướng 　　ư thử tứ thất trung 　苾芻睡臥時　　獲罪隨輕重 　Bí-sô thụy ngọa thời 　　hoạch tội tùy khinh trọng 　如是四種舍　　至三明相出 　như thị tứ chủng xá 　　chí tam minh tướng xuất 　於中罪輕重　　護戒者應知 　ư trung tội khinh trọng 　　hộ giới giả ứng tri 　有三種明相　　謂青黃及赤 　hữu tam chủng minh tướng 　　vị thanh hoàng cập xích 　青光纔現時　　即得根本罪 　thanh quang tài hiện thời 　　tức đắc căn bản tội 　若在高閣處　　言聲不了知 　nhược/nhã tại cao các xứ/xử 　　ngôn thanh bất liễu tri 　及餘諸屋中　　共宿成無過 　cập dư chư ốc trung 　　cọng tú thành vô quá 　不應於一床　　二人等同臥 　bất ưng ư nhất sàng 　　nhị nhân đẳng đồng ngọa 　於褥權開許　　衣等隔中間 　ư nhục quyền khai hứa 　　y đẳng cách trung gian 　燃明室中臥　　有病在隨聽 　nhiên minh thất trung ngọa 　　hữu bệnh tại tùy thính 　及以瞻病人　　餘人皆不許 　cập dĩ chiêm bệnh nhân 　　dư nhân giai bất hứa 　無病晝日睡　　嬾墮者便遮 　vô bệnh trú nhật thụy 　　lãn đọa giả tiện già 　禪誦若勤修　　片時隨意臥 　Thiền tụng nhược/nhã cần tu 　　phiến thời tùy ý ngọa 　闇中禮尊者　　不應首至地 　ám trung lễ Tôn-Giả 　　bất ưng thủ chí địa 　當以虔敬心　　發言稱呼睇 　đương dĩ kiền kính tâm 　　phát ngôn xưng hô thê 　共求寂道行　　同眠應警覺 　cọng cầu tịch đạo hạnh/hành/hàng 　　đồng miên ưng cảnh giác 　若困不能者　　起坐隨情睡 　nhược/nhã khốn bất năng giả 　　khởi tọa tùy tình thụy 　求寂一切時　　慇懃當守護 　cầu tịch nhất thiết thời 　　ân cần đương thủ hộ 　猶若輪王子　　斯為佛樹芽 　do nhược luân Vương tử 　　tư vi/vì/vị Phật thụ nha 不捨惡見違諫學處。 bất xả ác kiến vi gián học xứ 。 　苾芻作邪行　　說欲非障法 　Bí-sô tác tà hành 　　thuyết dục phi chướng Pháp 　此能為障礙　　由癡無所知 　thử năng vi/vì/vị chướng ngại 　　do si vô sở tri 　乃至於三諫　　若其見不捨 　nãi chí ư tam gián 　　nhược/nhã kỳ kiến bất xả 　此是罪中極　　宜應速驅擯 　thử thị tội trung cực 　　nghi ưng tốc khu bấn 隨捨置人學處。 tùy xả trí nhân học xứ 。 　知此惡見人　　未為隨順法 　tri thử ác kiến nhân 　　vị vi/vì/vị tùy thuận Pháp 　及不捨惡見　　皆不應共住 　cập bất xả ác kiến 　　giai bất ưng cộng trụ 　不共作讀誦　　亦不為親友 　bất cộng tác độc tụng 　　diệc bất vi/vì/vị thân hữu 　共受法食者　　得波逸底迦 　cọng thọ/thụ pháp thực giả 　　đắc ba dật để Ca 　為斷彼惡見　　或親或病人 　vi/vì/vị đoạn bỉ ác kiến 　　hoặc thân hoặc bệnh nhân 　讀誦在隨意　　受用便不許 　độc tụng tại tùy ý 　　thọ dụng tiện bất hứa 攝受惡見求寂學處。 nhiếp thọ ác kiến cầu tịch học xứ 。 　若是未圓人　　將求圓寂處 　nhược/nhã thị vị viên nhân 　　tướng cầu viên tịch xứ/xử 　愚癡說欲法　　非障道應驅 　ngu si thuyết dục Pháp 　　phi chướng đạo ưng khu 　苾芻離惡黨　　益物以為心 　Bí-sô ly ác đảng 　　ích vật dĩ vi/vì/vị tâm 　共斯無智人　　宿便招墮罪 　cọng tư vô trí nhân 　　tú tiện chiêu đọa tội 著不壞色衣學處。 trước/trứ bất hoại sắc y học xứ 。 　苾芻得新衣　　當須為壞色 　Bí-sô đắc tân y 　　đương tu vi/vì/vị hoại sắc 　新衣謂是白　　染壞色有三 　tân y vị thị bạch 　　nhiễm hoại sắc hữu tam 　青謂污色青　　泥者謂赤石 　thanh vị ô sắc thanh 　　nê giả vị xích thạch 　樹皮花葉等　　染色號袈裟 　thụ/thọ bì hoa diệp đẳng 　　nhiễm sắc hiệu ca sa 捉寶學處。 tróc bảo học xứ 。 　乍可觸瞋蛇　　醦毒難治療 　sạ khả xúc sân xà 　　醦độc nạn/nan trì liệu 　不觸於珍寶　　及以寶莊嚴 　bất xúc ư trân bảo 　　cập dĩ bảo trang nghiêm 　末尼真珠等　　珊瑚寶裝具 　mạt ni trân châu đẳng 　　san hô bảo trang cụ 　刀矟諸戰仗　　鼓等皆不觸 　đao sáo chư chiến trượng 　　cổ đẳng giai bất xúc 　寶物真珠等　　觸穿皆得墮 　bảo vật trân châu đẳng 　　xúc xuyên giai đắc đọa 　若其觸未穿　　此便成越法 　nhược/nhã kỳ xúc vị xuyên 　　thử tiện thành việt Pháp 　鼓樂絲竹等　　刀仗弓箭類 　cổ nhạc ti trúc đẳng 　　đao trượng cung tiến loại 　若成及未成　　觸皆招惡作 　nhược/nhã thành cập vị thành 　　xúc giai chiêu ác tác 　若觸彈毛弓　　亦得惡作罪 　nhược/nhã xúc đạn mao cung 　　diệc đắc ác tác tội 　何況刀矟等　　擎持罪不傷 　hà huống đao sáo đẳng 　　kình trì tội bất thương 　像等有舍利　　觸時得本罪 　tượng đẳng hữu xá lợi 　　xúc thời đắc bổn tội 　若無身骨者　　觸時便惡作 　nhược/nhã vô thân cốt giả 　　xúc thời tiện ác tác 　歌舞吟詠類　　觀聽皆不許 　ca vũ ngâm vịnh loại 　　quán thính giai bất hứa 　談話并相撲　　斯非寂止緣 　đàm thoại tinh tướng phác 　　tư phi tịch chỉ duyên 　自為歌舞樂　　旋遊於制底 　tự vi/vì/vị ca vũ lạc/nhạc 　　toàn du ư chế để 　由不護根門　　步步皆招罪 　do bất hộ căn môn 　　bộ bộ giai chiêu tội 　由斯亂心故　　不許貪聲色 　do tư loạn tâm cố 　　bất hứa tham thanh sắc 　唯求脫三有　　終希趣涅槃 　duy cầu thoát tam hữu 　　chung hy thú Niết-Bàn 　寺內見遺財　　所謂金銀等 　tự nội kiến di tài 　　sở vị kim ngân đẳng 　應將草等覆　　護防經八日 　ưng tướng thảo đẳng phước 　　hộ phòng Kinh bát nhật 　若有主來求　　記驗同應與 　nhược hữu chủ lai cầu 　　kí nghiệm đồng ưng dữ 　若無貯僧庫　　藏舉勿令虧 　nhược/nhã vô trữ tăng khố 　　tạng cử vật lệnh khuy 　後主來求索　　化彼少智人 　hậu chủ lai cầu tác 　　hóa bỉ thiểu trí nhân 　半價或全酬　　更增便不許 　bán giá hoặc toàn thù 　　cánh tăng tiện bất hứa 非時浴學處。 phi thời dục học xứ 。 　若非是開緣　　半月內洗浴 　nhược/nhã phi thị khai duyên 　　bán nguyệt nội tẩy dục 　病道行作業　　及以風雨時 　bệnh đạo hạnh/hành/hàng tác nghiệp 　　cập dĩ phong vũ thời 　若不洗不安　　是病當開限 　nhược/nhã bất tẩy bất an 　　thị bệnh đương khai hạn 　道行及作事　　斯並如前說 　đạo hạnh/hành/hàng cập tác sự 　　tư tịnh như tiền thuyết 　驚飈動衣角　　說此謂風時 　kinh 飈động y giác 　　thuyết thử vị phong thời 　雨滴水霑身　　是雨宜應識 　vũ tích thủy triêm thân 　　thị vũ nghi ưng thức 　如其風雨雜　　說此謂相兼 　như kỳ phong vũ tạp 　　thuyết thử vị tướng kiêm 　齊兩月半來　　是名為熱節 　tề lượng (lưỡng) nguyệt bán lai 　　thị danh vi/vì/vị nhiệt tiết 　始從脫衣服　　至水未霑臍 　thủy tòng thoát y phục 　　chí thủy vị triêm tề 　洗浴得輕愆　　過臍招墮落 　tẩy dục đắc khinh khiên 　　quá/qua tề chiêu đọa lạc 　渡河非是犯　　悶絕水澆身 　độ hà phi thị phạm 　　muộn tuyệt thủy kiêu thân 　或可越陂塘　　為難皆無犯 　hoặc khả việt pha đường 　　vi/vì/vị nạn/nan giai vô phạm 　苾芻行水內　　及以乘船時 　Bí-sô hạnh/hành/hàng thủy nội 　　cập dĩ thừa thuyền thời 　若在大海中　　大小便無犯 　nhược/nhã tại Đại hải trung 　　Đại tiểu tiện vô phạm 　若有女人洗　　王及諸兵眾 　nhược hữu nữ nhân tẩy 　　Vương cập chư binh chúng 　并有儜惡人　　遠避不應浴 　tinh hữu 儜ác nhân 　　viễn tị bất ưng dục 　不應水中戲　　游泳或沈沒 　bất ưng thủy trung hí 　　du vịnh hoặc trầm một 　以水相澆擲　　打水作音聲 　dĩ thủy tướng kiêu trịch 　　đả thủy tác âm thanh 　若其為學浮　　或時須療病 　nhược/nhã kỳ vi/vì/vị học phù 　　hoặc thời tu liệu bệnh 　當於隱密處　　雖浮亦不遮 　đương ư ẩn mật xứ/xử 　　tuy phù diệc bất già 殺傍生學處。 sát bàng sanh học xứ 。 　苾芻殺傍生　　自作或遣使 　Bí-sô sát bàng sanh 　　tự tác hoặc khiển sử 　當招極苦處　　惡道火燒然 　đương chiêu cực khổ xứ/xử 　　ác đạo hỏa thiêu nhiên 故惱苾芻學處。 cố não Bí-sô học xứ 。 　於同梵行所　　不應令悔恨 　ư đồng phạm hạnh sở 　　bất ưng lệnh hối hận 　作惱心便犯　　異此許無愆 　tác não tâm tiện phạm 　　dị thử hứa vô khiên 　汝未二十歲　　不成受近圓 　nhữ vị nhị thập tuế 　　bất thành thọ/thụ cận viên 　汝鄔波馱耶　　破戒眾不集 　nhữ ổ ba Đà da 　　phá giới chúng bất tập 　若以惡作心　　說時便獲罪 　nhược/nhã dĩ ác tác tâm 　　thuyết thời tiện hoạch tội 　若說實事者　　此成無有過 　nhược/nhã thuyết thật sự giả 　　thử thành vô hữu quá/qua 以指擊攊他學處。 dĩ chỉ kích 攊tha học xứ 。 　少智雖一指　　擊攊便招過 　thiểu trí tuy nhất chỉ 　　kích 攊tiện chiêu quá/qua 　如無戲弄意　　示靨許非愆 　như vô hí lộng ý 　　thị yếp hứa phi khiên 水中戲學處。 thủy trung hí học xứ 。 　苾芻水中戲　　此彼岸往還 　Bí-sô thủy trung hí 　　thử bỉ ngạn vãng hoàn 　於此有開遮　　並如前已說 　ư thử hữu khai già 　　tịnh như tiền dĩ thuyết 與女人同室宿學處。 dữ nữ nhân đồng thất tú học xứ 。 　若無障隔處　　不共女同房 　nhược/nhã Vô chướng cách xứ/xử 　　bất cộng nữ đồng phòng 　若牢關閉門　　此成無有過 　nhược/nhã lao quan bế môn 　　thử thành vô hữu quá/qua 　女於善惡言　　解了名及義 　nữ ư thiện ác ngôn 　　giải liễu danh cập nghĩa 　此便生重罪　　餘者得輕愆 　thử tiện sanh trọng tội 　　dư giả đắc khinh khiên 　全覆全障等　　室相如前說 　toàn phước toàn chướng đẳng 　　thất tướng như tiền thuyết 　要待全身臥　　是謂眠應知 　yếu đãi toàn thân ngọa 　　thị vị miên ứng tri 　若其眠睡著　　波逸底迦風 　nhược/nhã kỳ miên thụy trước/trứ 　　ba dật để Ca phong 　能於地獄裏　　吹火鐵床中 　năng ư địa ngục lý 　　xuy hỏa thiết sàng trung 　於樓閣有女　　應可去其梯 　ư lâu các hữu nữ 　　ưng khả khứ kỳ thê 　成遣苾芻看　　縱臥成無犯 　thành khiển Bí-sô khán 　　túng ngọa thành vô phạm 　若於晝日臥　　與上事皆同 　nhược/nhã ư trú nhật ngọa 　　dữ thượng sự giai đồng 　并須結下裙　　異斯招惡作 　tinh tu kết/kiết hạ quần 　　dị tư chiêu ác tác 恐怖苾芻學處。 khủng bố Bí-sô học xứ 。 　為尊重佛教　　不惱亂眾生 　vi/vì/vị tôn trọng Phật giáo 　　bất não loạn chúng sanh 　自作若使人　　不應為恐怖 　tự tác nhược/nhã sử nhân 　　bất ưng vi/vì/vị khủng bố 　或作諸鬼形　　若羅剎等像 　hoặc tác chư quỷ hình 　　nhược/nhã La-sát đẳng tượng 　或以聲氣觸　　怖彼罪侵身 　hoặc dĩ thanh khí xúc 　　bố/phố bỉ tội xâm thân 　可意人主天　　食香梵志等 　khả ý nhân chủ Thiên 　　thực hương Phạm-chí đẳng 　報言來害汝　　便招惡作愆 　báo ngôn lai hại nhữ 　　tiện chiêu ác tác khiên 　欲前人得益　　現極苦令怖 　dục tiền nhân đắc ích 　　hiện cực khổ lệnh bố/phố 　說於三惡道　　雖怖亦無傷 　thuyết ư tam ác đạo 　　tuy bố/phố diệc vô thương 藏他衣鉢學處。 tạng tha y bát học xứ 。 　藏他衣鉢等　　戲笑不應為 　tạng tha y bát đẳng 　　hí tiếu bất ưng vi/vì/vị 　若作罪侵身　　為益便無過 　nhược/nhã tác tội xâm thân 　　vi/vì/vị ích tiện vô quá 他寄衣不問主輒著學處。 tha kí y bất vấn chủ triếp trước/trứ học xứ 。 　先與苾芻衣　　不語用得罪 　tiên dữ Bí-sô y 　　bất ngữ dụng đắc tội 　若是同意者　　雖用理無違 　nhược/nhã thị đồng ý giả 　　tuy dụng lý vô vi 以眾教罪謗清淨苾芻學處。 dĩ chúng giáo tội báng thanh tịnh Bí-sô học xứ 。 　若以眾教罪　　謗他清淨人 　nhược/nhã dĩ chúng giáo tội 　　báng tha thanh tịnh nhân 　此成燒煮過　　餘皆得惡作 　thử thành thiêu chử quá/qua 　　dư giai đắc ác tác 與女人同道行學處。 dữ nữ nhân đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 。 　若無男子伴　　共女涉道行 　nhược/nhã vô nam tử bạn 　　cọng nữ thiệp đạo hạnh/hành/hàng 　得波逸底迦　　里數如常說 　đắc ba dật để Ca 　　lý số như thường thuyết 　行到一一村　　即便招墮罪 　hạnh/hành/hàng đáo nhất nhất thôn 　　tức tiện chiêu đọa tội 　若其村未至　　惡作罪應知 　nhược/nhã kỳ thôn vị chí 　　ác tác tội ứng tri 　若於險路處　　女人為引道 　nhược/nhã ư hiểm lộ xứ/xử 　　nữ nhân vi/vì/vị dẫn đạo 　或作防援者　　此皆無有過 　hoặc tác phòng viên giả 　　thử giai vô hữu quá/qua 與賊同道行學處。 dữ tặc đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 。 　與賊同行去　　即得於墮愆 　dữ tặc đồng hạnh/hành/hàng khứ 　　tức đắc ư đọa khiên 　若開無犯者　　如前已宣說 　nhược/nhã khai vô phạm giả 　　như tiền dĩ tuyên thuyết 　商人偷稅道　　此尚名為賊 　thương nhân thâu thuế đạo 　　thử thượng danh vi tặc 　何況破村坊　　打道白劫者 　hà huống phá thôn phường 　　đả đạo bạch kiếp giả 與減年者受近圓學處。 dữ giảm niên giả thọ/thụ cận viên học xứ 。 　若年減二十　　未合與近圓 　nhược/nhã niên giảm nhị thập 　　vị hợp dữ cận viên 　由於飢渴等　　不能堪忍故 　do ư cơ khát đẳng 　　bất năng kham nhẫn cố 　若實年不滿　　後為此想說 　nhược/nhã thật niên bất mãn 　　hậu vi/vì/vị thử tưởng thuyết 　此不名圓具　　苾芻皆得罪 　thử bất danh viên cụ 　　Bí-sô giai đắc tội 　若彼有疑心　　不滿不滿想 　nhược/nhã bỉ hữu nghi tâm 　　bất mãn bất mãn tưởng 　告言年滿者　　受時便有過 　cáo ngôn niên mãn giả 　　thọ/thụ thời tiện hữu quá 　於滿作滿想　　告言我年足 　ư mãn tác mãn tưởng 　　cáo ngôn ngã niên túc 　或可迷而說　　此皆無有犯 　hoặc khả mê nhi thuyết 　　thử giai vô hữu phạm 　近圓非一事　　隨說有多門 　cận viên phi nhất sự 　　tùy thuyết hữu đa môn 　護戒者存心　　理應詳審問 　hộ giới giả tồn tâm 　　lý ưng tường thẩm vấn 壞生地學處。 hoại sanh địa học xứ 。 　於地作故心　　自掘教人掘 　ư địa tác cố tâm 　　tự quật giáo nhân quật 　損濕招本罪　　皮壞得輕愆 　tổn thấp chiêu bổn tội 　　bì hoại đắc khinh khiên 　說有二種地　　生及與不生 　thuyết hữu nhị chủng địa 　　sanh cập dữ bất sanh 　若經水雨霑　　三月名生地 　nhược/nhã Kinh thủy vũ triêm 　　tam nguyệt danh sanh địa 　若其無雨霑　　事須經六月 　nhược/nhã kỳ vô vũ triêm 　　sự tu Kinh lục nguyệt 　此據曾耕壞　　餘地不論時 　thử cứ tằng canh hoại 　　dư địa bất luận thời 　生者招本罪　　餘者得輕愆 　sanh giả chiêu bổn tội 　　dư giả đắc khinh khiên 　砂石土及泥　　輕重皆須識 　sa thạch độ cập nê 　　khinh trọng giai tu thức 　若於地釘橛　　便得根本罪 　nhược/nhã ư địa đinh quyết 　　tiện đắc căn bản tội 　拔橛及搖泥　　此皆招惡作 　bạt quyết cập diêu/dao nê 　　thử giai chiêu ác tác 　隤牆及崩岸　　得波逸底迦 　đồi tường cập băng ngạn 　　đắc ba dật để Ca 　若損破裂者　　此皆成越法 　nhược/nhã tổn phá liệt giả 　　thử giai thành việt Pháp 　若作遊行心　　崩崖動泥等 　nhược/nhã tác du hạnh/hành/hàng tâm 　　băng nhai động nê đẳng 　記數損地罪　　不損者無過 　kí số tổn địa tội 　　bất tổn giả vô quá 　為眾修園圃　　淨語令掘地 　vi/vì/vị chúng tu viên phố 　　tịnh ngữ lệnh quật địa 　無蟲者許為　　有命皆不合 　vô trùng giả hứa vi/vì/vị 　　hữu mạng giai bất hợp 過四月索食學處。 quá/qua tứ nguyệt tác/sách thực/tự học xứ 。 　若有四月請　　苾芻應可受 　nhược hữu tứ nguyệt thỉnh 　　Bí-sô ưng khả thọ/thụ 　除極請更請　　常請及別請 　trừ cực thỉnh cánh thỉnh 　　thường thỉnh cập biệt thỉnh 　所言我常請　　謂恒時請食 　sở ngôn ngã thường thỉnh 　　vị hằng thời thỉnh thực/tự 　於中別請者　　應知施別人 　ư trung biệt thỉnh giả 　　ứng tri thí biệt nhân 　極請謂慇懃　　更請數數食 　cực thỉnh vị ân cần 　　cánh thỉnh sát sát thực/tự 　除如是請食　　餘食咸招罪 　trừ như thị thỉnh thực/tự 　　dư thực/tự hàm chiêu tội 　請與上妙食　　苾芻索麁者 　thỉnh dữ thượng diệu thực/tự 　　Bí-sô tác/sách thô giả 　索時得小罪　　食便無有過 　tác/sách thời đắc tiểu tội 　　thực/tự tiện vô hữu quá/qua 　請與麁鄙食　　更乞上妙者 　thỉnh dữ thô bỉ thực/tự 　　cánh khất thượng diệu giả 　索時得小愆　　食時便罪大 　tác/sách thời đắc tiểu khiên 　　thực thời tiện tội Đại 　與乳便索肉　　施酪反求酥 　dữ nhũ tiện tác/sách nhục 　　thí lạc phản cầu tô 　乞小食本愆　　不遮於病者 　khất tiểu thực bổn khiên 　　bất già ư bệnh giả 　或信或富人　　施主有廣意 　hoặc tín hoặc phú nhân 　　thí chủ hữu quảng ý 　令彼福增長　　久受亦無過 　lệnh bỉ phước tăng trưởng 　　cửu thọ/thụ diệc vô quá 遮傳教學處。 già truyền giáo học xứ 。 　汝於此學處　　告言令遣學 　nhữ ư thử học xứ 　　cáo ngôn lệnh khiển học 　對諸苾芻前　　鄙賤云愚小 　đối chư Bí-sô tiền 　　bỉ tiện vân ngu tiểu 　斯將墮罪劍　　自斬愚癡身 　tư tướng đọa tội kiếm 　　tự trảm ngu si thân 　墮在惡道中　　受苦常燒煮 　đọa tại ác đạo trung 　　thọ khổ thường thiêu chử 　愚謂漫思度　　癡謂不了經 　ngu vị mạn tư độ 　　si vị bất liễu Kinh 　不分明不善　　不解於經律 　bất phân minh bất thiện 　　bất giải ư Kinh luật 　作愚癡等言　　口說一一語 　tác ngu si đẳng ngôn 　　khẩu thuyết nhất nhất ngữ 　前人若聞解　　得波逸底迦 　tiền nhân nhược/nhã văn giải 　　đắc ba dật để Ca 　問知三藏人　　求解者無犯 　vấn tri Tam Tạng nhân 　　cầu giải giả vô phạm 　智者言應用　　闇處作燈明 　trí giả ngôn ưng dụng 　　ám xứ/xử tác đăng minh 　如其彼妄陳　　此人應反詰 　như kỳ bỉ vọng trần 　　thử nhân ưng phản cật 　縱使云愚等　　道實理無傷 　túng sử vân ngu đẳng 　　đạo thật lý vô thương 默聽評論學處。 mặc thính bình luận học xứ 。 　更互不為忍　　瑕隙共相求 　cánh hỗ bất vi/vì/vị nhẫn 　　hà khích cộng tướng cầu 　默然行竊聽　　住時便得罪 　mặc nhiên hạnh/hành/hàng thiết thính 　　trụ thời tiện đắc tội 　他於屏房語　　不作聲而聽 　tha ư bình phòng ngữ 　　bất tác thanh nhi thính 　了義便招本　　聞聲但小愆 　liễu nghĩa tiện chiêu bổn 　　văn thanh đãn tiểu khiên 　若於簷閣中　　或出或行道 　nhược/nhã ư diêm các trung 　　hoặc xuất hoặc hành đạo 　惡心聽得罪　　善意者無愆 　ác tâm thính đắc tội 　　thiện ý giả vô khiên 不與欲默然起去學處。 bất dữ dục mặc nhiên khởi khứ học xứ 。 　若論如法言　　或作單白等 　nhược/nhã luận như pháp ngôn 　　hoặc tác đan bạch đẳng 　不語傍人道　　默然而捨去 　bất ngữ bàng nhân đạo 　　mặc nhiên nhi xả khứ 　勿為別眾法　　去可語餘人 　vật vi/vì/vị biệt chúng Pháp 　　khứ khả ngữ dư nhân 　由其不囑授　　獨入無邊海 　do kỳ bất chúc thọ/thụ 　　độc nhập vô biên hải 不恭敬學處。 bất cung kính học xứ 。 　於眾及別人　　不為恭敬事 　ư chúng cập biệt nhân 　　bất vi/vì/vị cung kính sự 　慢眾得本罪　　別人招惡作 　mạn chúng đắc bổn tội 　　biệt nhân chiêu ác tác 　大眾守寺人　　違言亦得罪 　Đại chúng thủ tự nhân 　　vi ngôn diệc đắc tội 　別人眾中老　　并及己尊師 　biệt nhân chúng trung lão 　　tinh cập kỷ tôn sư 　他有違逆言　　情不欲依順 　tha hữu vi nghịch ngôn 　　Tình bất dục y thuận 　宜應善開示　　此則許無愆 　nghi ưng thiện khai thị 　　thử tức hứa vô khiên 飲酒學處。 ẩm tửu học xứ 。 　諸酒飲若醉　　茅端不滴口 　chư tửu ẩm nhược/nhã túy 　　mao đoan bất tích khẩu 　不飲不與人　　由斯放逸故 　bất ẩm bất dữ nhân 　　do tư phóng dật cố 　苾芻口有病　　醫遣含無犯 　Bí-sô khẩu hữu bệnh 　　y khiển hàm vô phạm 　假令命即死　　無容輒吞咽 　giả lệnh mạng tức tử 　　vô dung triếp thôn yết 　諸麴等雜物　　醞釀方得成 　chư khúc đẳng tạp vật 　　uấn nhưỡng phương đắc thành 　眾人共許者　　是名為大酒 　chúng nhân cộng hứa giả 　　thị danh vi/vì/vị Đại tửu 　若以皮果花　　汁等用成就 　nhược/nhã dĩ bì quả hoa 　　trấp đẳng dụng thành tựu 　此名為雜酒　　斯皆能醉人 　thử danh vi tạp tửu 　　tư giai năng túy nhân 　或可以糖蜜　　蒲萄等作成 　hoặc khả dĩ đường mật 　　bồ đào đẳng tác thành 　並在此中收　　為其昏醉故 　tịnh tại thử trung thu 　　vi/vì/vị kỳ hôn túy cố 　如其於酒體　　未成或可壞 　như kỳ ư tửu thể 　　vị thành hoặc khả hoại 　飲時無有過　　由其非醉困 　ẩm thời vô hữu quá/qua 　　do kỳ phi túy khốn 　諸有醋漿類　　及以酪中漿 　chư hữu thố tương loại 　　cập dĩ lạc trung tương 　水和澄濾飲　　非時亦無過 　thủy hòa trừng lự ẩm 　　phi thời diệc vô quá 　諸酒變成醋　　飲皆無有犯 　chư tửu biến thành thố 　　ẩm giai vô hữu phạm 　醋漿盛貯久　　並是醋應知 　thố tương thịnh trữ cửu 　　tịnh thị thố ứng tri 　黍秫等非制　　說二酒應知 　thử thuật đẳng phi chế 　　thuyết nhị tửu ứng tri 　變壞或未成　　明其非醉性 　biến hoại hoặc vị thành 　　minh kỳ phi túy tánh 　酒有色氣味　　能醉招大愆 　tửu hữu sắc khí vị 　　năng túy chiêu Đại khiên 　若不能醉人　　便招三惡作 　nhược/nhã bất năng túy nhân 　　tiện chiêu tam ác tác 　如是三二一　　飲時皆得罪 　như thị tam nhị nhất 　　ẩm thời giai đắc tội 　隨招一二三　　不醉非根本 　tùy chiêu nhất nhị tam 　　bất túy phi căn bản 　若皮花果等　　能為醉惱緣 　nhược/nhã bì hoa quả đẳng 　　năng vi/vì/vị túy não duyên 　如其麴等和　　此還招惡作 　như kỳ khúc đẳng hòa 　　thử hoàn chiêu ác tác 非時入聚落不囑苾芻學處。 phi thời nhập tụ lạc bất chúc Bí-sô học xứ 。 　非時有苾芻　　入村不囑語 　phi thời hữu Bí-sô 　　nhập thôn bất chúc ngữ 　有緣便罔過　　無事即招愆 　hữu duyên tiện võng quá/qua 　　vô sự tức chiêu khiên 　始從過午後　　終至明相初 　thủy tòng quá/qua ngọ hậu 　　chung chí minh tướng sơ 　此即謂非時　　大師如是說 　thử tức vị phi thời 　　Đại sư như thị thuyết 　苾芻若非時　　生疑入得罪 　Bí-sô nhược/nhã phi thời 　　sanh nghi nhập đắc tội 　時作非時想　　及疑招小愆 　thời tác phi thời tưởng 　　cập nghi chiêu tiểu khiên 食前食後詣餘家學處。 thực tiền thực/tự hậu nghệ dư gia học xứ 。 　苾芻為請首　　向俗家中食 　Bí-sô vi/vì/vị thỉnh thủ 　　hướng tục gia trung thực 　此人曾不許　　更轉向餘家 　thử nhân tằng bất hứa 　　cánh chuyển hướng dư gia 　若於赴請者　　告言隨意食 　nhược/nhã ư phó thỉnh giả 　　cáo ngôn tùy ý thực/tự 　或主人聽去　　向餘處非愆 　hoặc chủ nhân thính khứ 　　hướng dư xứ phi khiên 入王宮學處。 nhập vương cung học xứ 。 　王門或宮門　　及以近門處 　Vương môn hoặc cung môn 　　cập dĩ cận môn xứ/xử 　明相未出至　　斯皆得本罪 　minh tướng vị xuất chí 　　tư giai đắc bổn tội 　城門與王門　　及以宮門閫 　thành môn dữ Vương môn 　　cập dĩ cung môn khổn 　去斯門不遠　　此名為勢分 　khứ tư môn bất viễn 　　thử danh vi thế phần 　未曉到城門　　復為未曉想 　vị hiểu đáo thành môn 　　phục vi/vì/vị vị hiểu tưởng 　若入過門閫　　便招惡作愆 　nhược/nhã nhập quá/qua môn khổn 　　tiện chiêu ác tác khiên 　若為餘想疑　　並皆招惡作 　nhược/nhã vi/vì/vị dư tưởng nghi 　　tịnh giai chiêu ác tác 　言寶未藏者　　謂是未舉置 　ngôn bảo vị tạng giả 　　vị thị vị cử trí 不攝耳聽戒作不知語學處。 bất nhiếp nhĩ thính giới tác bất tri ngữ học xứ 。 　已於別脫經　　半月曾多聽 　dĩ ư biệt thoát Kinh 　　bán nguyệt tằng đa thính 　言我今方了　　戒科咸在斯 　ngôn ngã kim phương liễu 　　giới khoa hàm tại tư 　此法在經中　　自覺世尊說 　thử pháp tại Kinh trung 　　tự giác Thế Tôn thuyết 　先當令悔厭　　方遣說其愆 　tiên đương lệnh hối yếm 　　phương khiển thuyết kỳ khiên 用骨牙角作針筒學處。 dụng cốt nha giác tác châm đồng học xứ 。 　角牙骨所成　　針筒不合用 　giác nha cốt sở thành 　　châm đồng bất hợp dụng 　斯人便自入　　違教罪筒中 　tư nhân tiện tự nhập 　　vi giáo tội đồng trung 　針筒須打破　　其罪應須說 　châm đồng tu đả phá 　　kỳ tội ưng tu thuyết 　棄斯憍逸緣　　若留不成悔 　khí tư kiêu/kiều dật duyên 　　nhược/nhã lưu bất thành hối 　針筒有四種　　鍮銅赤銅鐵 　châm đồng hữu tứ chủng 　　thâu đồng xích đồng thiết 　刀子應鐵作　　有三品應知 　đao tử ưng thiết tác 　　hữu tam phẩm ứng tri 　大者長八指　　小者六餘中 　Đại giả trường/trưởng bát chỉ 　　tiểu giả lục dư trung 　應為烏(此/朿)形　　或似雞毛曲 　ưng vi/vì/vị ô (thử /朿)hình 　　hoặc tự kê mao khúc 　或向餘村等　　苾芻雖事急 　hoặc hướng dư thôn đẳng 　　Bí-sô tuy sự cấp 　針須將一个　　為要擬縫衣 　châm tu tướng nhất 个　　vi/vì/vị yếu nghĩ phùng y 過量作床學處。 quá/qua lượng tác sàng học xứ 。 　苾芻為大眾　　作諸床座等 　Bí-sô vi/vì/vị Đại chúng 　　tác chư sàng tọa đẳng 　高善逝八指　　越此不應為 　cao Thiện-Thệ bát chỉ 　　việt thử bất ưng vi/vì/vị 　善逝八指長　　當中人一肘 　Thiện-Thệ bát chỉ trường/trưởng 　　đương trung nhân nhất trửu 　長者宜應截　　說罪准常途 　Trưởng-giả nghi ưng tiệt 　　thuyết tội chuẩn thường đồ 草木綿貯床學處。 thảo mộc miên trữ sàng học xứ 。 　眾僧床臥具　　不應貯雜綿 　chúng tăng sàng ngọa cụ 　　bất ưng trữ tạp miên 　故欲惱餘人　　罪箭便來射 　cố dục não dư nhân 　　tội tiến tiện lai xạ 　蒲臺及荻苗　　木綿羊毛等 　bồ đài cập địch 苗　　mộc miên dương mao đẳng 　斯皆須撤去　　餘罪方應說 　tư giai tu triệt khứ 　　dư tội phương ưng thuyết 　云何名為貯　　謂布於床上 　vân hà danh vi/vì/vị trữ 　　vị bố ư sàng thượng 　粘著苾芻衣　　令他意不喜 　niêm trước/trứ Bí-sô y 　　lệnh tha ý bất hỉ 過量作尼師但那學處。 quá/qua lượng tác ni sư đãn na học xứ 。 　若作尼師但　　大覺三張手 　nhược/nhã tác ni sư đãn 　　đại giác tam trương thủ 　廣便一手半　　過此不應為 　quảng tiện nhất thủ bán 　　quá/qua thử bất ưng vi/vì/vị 　長時應截却　　其罪便須悔 　trường/trưởng thời ưng tiệt khước 　　kỳ tội tiện tu hối 　問言除却未　　方可為蠲愆 　vấn ngôn trừ khước vị 　　phương khả vi/vì/vị quyên khiên 過量作覆瘡衣學處。 quá/qua lượng tác phước sang y học xứ 。 　若作覆瘡衣　　長佛四張手 　nhược/nhã tác phước sang y 　　trường/trưởng Phật tứ trương thủ 　寬須張手二　　越此遂招愆 　khoan tu trương thủ nhị 　　việt thử toại chiêu khiên 過量作雨浴衣學處。 quá/qua lượng tác vũ dục y học xứ 。 　如其作雨衣　　長佛六張手 　như kỳ tác vũ y 　　trường/trưởng Phật lục trương thủ 　廣應二手半　　異此不應為 　quảng ưng nhị thủ bán 　　dị thử bất ưng vi/vì/vị 與佛等過量作衣學處。 dữ Phật đẳng quá/qua lượng tác y học xứ 。 　怛他揭多衣　　不合同量作 　đát tha yết đa y 　　bất hợp đồng lượng tác 　長十廣有六　　斯名佛衣量 　trường/trưởng thập quảng hữu lục 　　tư danh Phật y lượng 　生在苦毒處　　曾無有少樂 　sanh tại khổ độc xứ/xử 　　tằng vô hữu thiểu lạc/nhạc 　鎮被火燒煮　　斯名訓釋辭 　trấn bị hỏa thiêu chử 　　tư danh huấn thích từ 　若諸犯戒者　　墮於三惡趣 　nhược/nhã chư phạm giới giả 　　đọa ư tam ác thú 　愚人罪不悔　　由斯墮義成 　ngu nhân tội bất hối 　　do tư đọa nghĩa thành 　　　第四部別悔法 　　　đệ tứ bộ biệt hối Pháp 從非親尼受食學處。 tùng phi thân ni thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　已說於墮罪　　方陳四別悔 　dĩ thuyết ư đọa tội 　　phương trần tứ biệt hối 　略言其自相　　委悉可應知 　lược ngôn kỳ tự tướng 　　ủy tất khả ứng tri 　非親苾芻尼　　於村乞食處 　phi thân Bật-sô-ni 　　ư thôn khất thực xứ/xử 　自手受取食　　便招別悔愆 　tự thủ thọ/thụ thủ thực/tự 　　tiện chiêu biệt hối khiên 受尼指授食學處。 thọ/thụ ni chỉ thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　若其於俗舍　　苾芻正飡食 　nhược/nhã kỳ ư tục xá 　　Bí-sô chánh thực thực/tự 　尼來指授時　　與斯酥酪等 　ni lai chỉ thọ/thụ thời 　　dữ tư tô lạc đẳng 　舉眾皆須報　　姊妹勿為言 　cử chúng giai tu báo 　　tỷ muội vật vi/vì/vị ngôn 　若不一人遮　　合眾皆招罪 　nhược/nhã bất nhất nhân già 　　hợp chúng giai chiêu tội 　內中外三舍　　三處苾芻飡 　nội trung ngoại tam xá 　　tam xứ/xử Bí-sô thực 　上座作遮言　　乃至最下座 　Thượng tọa tác già ngôn 　　nãi chí tối hạ tọa 　汝且莫為言　　片時待食了 　nhữ thả mạc vi/vì/vị ngôn 　　phiến thời đãi thực/tự liễu 　或可問中外　　頗有遮尼不 　hoặc khả vấn trung ngoại 　　pha hữu già ni bất 　若不問而食　　家中得本愆 　nhược/nhã bất vấn nhi thực/tự 　　gia trung đắc bổn khiên 　若一不遮時　　外邊招惡作 　nhược/nhã nhất bất già thời 　　ngoại biên chiêu ác tác 　始從於眾首　　皆犯於別悔 　thủy tòng ư chúng thủ 　　giai phạm ư biệt hối 　此別別墮愆　　異前波逸底 　thử biệt biệt đọa khiên 　　dị tiền ba dật để 　若在尼寺中　　施受全無過 　nhược/nhã tại ni tự trung 　　thí thọ/thụ toàn vô quá 　自己財將施　　并由重信心 　tự kỷ tài tướng thí 　　tinh do trọng tín tâm 學家受食學處。 học gia thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　若於學人家　　知眾與羯磨 　nhược/nhã ư học nhân gia 　　tri chúng dữ Yết-ma 　苾芻飢渴逼　　雖請不應飡 　Bí-sô cơ khát bức 　　tuy thỉnh bất ưng thực 　花華葉等物　　縱受亦無傷 　hoa hoa diệp đẳng vật 　　túng thọ/thụ diệc vô thương 　受床座誦經　　並開非是過 　thọ/thụ sàng tọa tụng Kinh 　　tịnh khai phi thị quá/qua 　若於他舍食　　餅惠學家兒 　nhược/nhã ư tha xá thực/tự 　　bính huệ học gia nhi 　擘破乃令飡　　勿使空懸望 　phách phá nãi lệnh thực 　　vật sử không huyền vọng 阿蘭若住處外受食學處。 A-lan-nhã trụ xứ ngoại thọ/thụ thực/tự học xứ 。 　若在阿蘭若　　此中多恐怖 　nhược/nhã tại A-lan-nhã 　　thử trung đa khủng bố 　苾芻不應出　　寺外受其飡 　Bí-sô bất ưng xuất 　　tự ngoại thọ/thụ kỳ thực 　若無觀林者　　苾芻出受食 　nhược/nhã vô quán lâm giả 　　Bí-sô xuất thọ/thụ thực/tự 　寺中餘處飡　　並悉招其罪 　tự trung dư xứ thực 　　tịnh tất chiêu kỳ tội 　苾芻犯罪訖　　應還至寺中 　Bí-sô phạm tội cật 　　ưng hoàn chí tự trung 　應報諸人言　　我說鄙賤事 　ưng báo chư nhân ngôn 　　ngã thuyết bỉ tiện sự 　　　第五部眾學法 　　　đệ ngũ bộ chúng học Pháp 　四種別悔法　　如犯狀已陳 　tứ chủng biệt hối Pháp 　　như phạm trạng dĩ trần 　自餘眾式叉　　次第今當說 　tự dư chúng thức xoa 　　thứ đệ kim đương thuyết 　下裙圓整著　　不高亦不下 　hạ quần viên chỉnh trước/trứ 　　bất cao diệc bất hạ 　不象鼻蛇頭　　不作多羅葉 　bất tượng tị xà đầu 　　bất tác Ta-la diệp 　亦不為豆團　　如是應當學 　diệc bất vi/vì/vị đậu đoàn 　　như thị ứng đương học 　支伐羅披著　　好圓整應知 　chi phạt la phi trước/trứ 　　hảo viên chỉnh ứng tri 　不太高及下　　好披正覆身 　bất thái cao cập hạ 　　hảo phi chánh phước thân 　少為言語聲　　亦不高遠視 　thiểu vi/vì/vị ngôn ngữ thanh 　　diệc bất cao viễn thị 　但覩六尺量　　可長於一尋 　đãn đổ lục xích lượng 　　khả trường/trưởng ư nhất tầm 　是往俗舍像　　如是應當學 　thị vãng tục xá tượng 　　như thị ứng đương học 　俗家不覆頭　　亦不偏抄服 　tục gia bất phước đầu 　　diệc bất Thiên sao phục 　及不雙抄舉　　不叉腰撫肩 　cập bất song sao cử 　　bất xoa yêu phủ kiên 　不作蹲地行　　亦不足指去 　bất tác tồn địa hạnh/hành/hàng 　　diệc bất túc chỉ khứ 　不跳不庂足　　不作柱身行 　bất khiêu bất 庂túc 　　bất tác trụ thân hạnh/hành/hàng 　亦不搖身行　　不掉臂而去 　diệc bất diêu/dao thân hạnh/hành/hàng 　　bất điệu tý nhi khứ 　不作搖頭入　　不連手肩排 　bất tác diêu/dao đầu nhập 　　bất liên thủ kiên bài 　未許不輒坐　　坐須善觀察 　vị hứa bất triếp tọa 　　tọa tu thiện quan sát 　若重放身時　　此能生大過 　nhược/nhã trọng phóng thân thời 　　thử năng sanh Đại quá/qua 　不疊足重踝　　亦不急踡脚 　bất điệp túc trọng hõa 　　diệc bất cấp quyền cước 　不得長舒足　　勿使露身形 　bất đắc trường/trưởng thư túc 　　vật sử lộ thân hình 　下明恭敬食　　不應令鉢滿 　hạ minh cung kính thực/tự 　　bất ưng lệnh bát mãn 　應留一指許　　并羹次第飡 　ưng lưu nhất chỉ hứa 　　tinh canh thứ đệ thực 　行食未當前　　不得預張鉢 　hạnh/hành/hàng thực/tự vị đương tiền 　　bất đắc dự trương bát 　鉢不安食上　　恭敬可為飡 　bát bất an thực/tự thượng 　　cung kính khả vi/vì/vị thực 　團不極小大　　不得預張口 　đoàn bất cực tiểu Đại 　　bất đắc dự trương khẩu 　如其口含食　　不合輒為言 　như kỳ khẩu hàm thực/tự 　　bất hợp triếp vi/vì/vị ngôn 　不以飯覆羹　　亦不菜蓋飯 　bất dĩ phạn phước canh 　　diệc bất thái cái phạn 　更作希望意　　由此益貪心 　cánh tác hy vọng ý 　　do thử ích tham tâm 　不欱不(口*((甫-、)/寸))(口*集]　　不呵不吹氣 　bất hát bất (khẩu *((phủ -、)/thốn ))(khẩu *tập 　　bất ha bất xuy khí 　不以飯置脣　　不應毀呰食 　bất dĩ phạn trí thần 　　bất ưng hủy 呰thực/tự 　不脹鰓嚙半　　不舒舌彈舌 　bất trướng tai 嚙bán 　　bất thư thiệt đạn thiệt 　不為窣覩波　　後破方飡噉 　bất vi/vì/vị tốt đổ ba 　　hậu phá phương thực đạm 　不舐手舐鉢　　不振鉢振手 　bất thỉ thủ thỉ bát 　　bất chấn bát chấn thủ 　當作鉢中想　　繫念可應飡 　đương tác bát trung tưởng 　　hệ niệm khả ưng thực 　不為輕慢心　　觀他比坐鉢 　bất vi/vì/vị khinh mạn tâm 　　quán tha bỉ tọa bát 　污手不捉器　　亦不灑餘人 　ô thủ bất tróc khí 　　diệc bất sái dư nhân 　不於俗舍中　　棄其穢惡水 　bất ư tục xá trung 　　khí kỳ uế ác thủy 　鉢不除殘食　　無替鉢不安 　bát bất trừ tàn thực/tự 　　vô thế bát bất an 　不應立洗鉢　　不安崩墮處 　bất ưng lập tẩy bát 　　bất an băng Đọa xứ 　逆流不酌水　　是護鉢應知 　nghịch lưu bất chước thủy 　　thị hộ bát ứng tri 　次明說法事　　已立前人坐 　thứ minh thuyết Pháp sự 　　dĩ lập tiền nhân tọa 　或己坐他臥　　無病並不應 　hoặc kỷ tọa tha ngọa 　　vô bệnh tịnh bất ưng 　己下他在高　　人前自居後 　kỷ hạ tha tại cao 　　nhân tiền tự cư hậu 　他道己非道　　覆頂等同前 　tha đạo kỷ phi đạo 　　phước đảnh/đính đẳng đồng tiền 　他乘象馬輿　　及著鞋履等 　tha thừa tượng mã dư 　　cập trước/trứ hài lý đẳng 　著冠帽繫頭　　及以花鬘飾 　trước/trứ quan mạo hệ đầu 　　cập dĩ hoa man sức 　持蓋仗劍甲　　斯皆是慢儀 　trì cái trượng kiếm giáp 　　tư giai thị mạn nghi 　除身帶病人　　說法便招罪 　trừ thân đái bệnh nhân 　　thuyết Pháp tiện chiêu tội 　不立大小便　　不於青草上 　bất lập Đại tiểu tiện 　　bất ư thanh thảo thượng 　一二指洟唾　　除病並招愆 　nhất nhị chỉ di thóa 　　trừ bệnh tịnh chiêu khiên 　不上過人樹　　唯除有難緣 　bất thượng quá nhân thụ 　　duy trừ hữu nạn/nan duyên 　式叉羯闌尼　　是悉應當學 　thức xoa yết lan ni 　　thị tất ứng đương học 　　　七滅諍法 　　　thất diệt tránh Pháp 　已於眾學法　　略言其大綱 　dĩ ư chúng học Pháp 　　lược ngôn kỳ đại cương 　七滅諍相應　　次第今當說 　thất diệt tránh tướng ứng 　　thứ đệ kim đương thuyết 　所謂評論等　　有隨法能除 　sở vị bình luận đẳng 　　hữu tùy pháp năng trừ 　方便七種殊　　由人有差別 　phương tiện thất chủng thù 　　do nhân hữu sái biệt 　應差中正人　　攝斂身語者 　ưng sái trung chánh nhân 　　nhiếp liễm thân ngữ giả 　眾內當差舉　　稱理和其諍 　chúng nội đương sái cử 　　xưng lý hòa kỳ tránh 　無欲無瞋癡　　并以無恐怖 　vô dục vô sân si 　　tinh dĩ vô khủng bố 　及移不可移　　除諍應差此 　cập di bất khả di 　　trừ tránh ưng sái thử 　評論諍若起　　可將現前除 　bình luận tránh nhược/nhã khởi 　　khả tướng hiện tiền trừ 　及以法現前　　當依大師教 　cập dĩ pháp hiện tiền 　　đương y Đại sư giáo 　由現前能除　　故斯名現前 　do hiện tiền năng trừ 　　cố tư danh hiện tiền 　為少慧念者　　且陳其一隅 　vi/vì/vị thiểu tuệ niệm giả 　　thả trần kỳ nhất ngung 　若九人十人　　是大眾差遣 　nhược/nhã cửu nhân thập nhân 　　thị Đại chúng sái khiển 　此差五或過　　名為差重差 　thử sái ngũ hoặc quá/qua 　　danh vi sái trọng sái 　凡差重差人　　正直明三篋 　phàm sái trọng sái nhân 　　chánh trực minh tam khiếp 　上座不朋一　　能為滅諍人 　Thượng tọa bất bằng nhất 　　năng vi/vì/vị diệt tránh nhân 　若無其五德　　設已差應退 　nhược/nhã vô kỳ ngũ đức 　　thiết dĩ sái ưng thoái 　具德者應差　　令作行籌者 　cụ đức giả ưng sái 　　lệnh tác hạnh/hành/hàng trù giả 　彼可作二籌　　顯法及非法 　bỉ khả tác nhị trù 　　hiển Pháp cập phi pháp 　法籌應可直　　香滑稱人心 　Pháp trù ưng khả trực 　　hương hoạt xưng nhân tâm 　非法籌須曲　　臭澁情不樂 　phi pháp trù tu khúc 　　xú sáp Tình bất lạc/nhạc 　左手蓋而行　　法籌應顯露 　tả thủ cái nhi hạnh/hành/hàng 　　Pháp trù ưng hiển lộ 　僧伽應總集　　從初次第行 　tăng già ưng tổng tập 　　tòng sơ thứ đệ hạnh/hành/hàng 　先呈其法籌　　三語慇懃與 　tiên trình kỳ Pháp trù 　　tam ngữ ân cần dữ 　如其取法籌　　數多於非法 　như kỳ thủ Pháp trù 　　số đa ư phi pháp 　是名為法滅　　諍息理應知 　thị danh vi/vì/vị pháp diệt 　　tránh tức lý ứng tri 　苾芻毀破時　　便招其墮罪 　Bí-sô hủy phá thời 　　tiện chiêu kỳ đọa tội 　非法籌多此　　名非法滅諍 　phi pháp trù đa thử 　　danh phi pháp diệt tránh 　諍雖非法滅　　毀破得小愆 　tránh tuy phi pháp diệt 　　hủy phá đắc tiểu khiên 　斯乃是多人　　毘奈耶滅諍 　tư nãi thị đa nhân 　　tỳ nại da diệt tránh 　已說評論諍　　二法可應除 　dĩ thuyết bình luận tránh 　　nhị Pháp khả ưng trừ 　子細述其緣　　具如廣文說 　tử tế thuật kỳ duyên 　　cụ như quảng văn thuyết 　次明非言諍　　以其三法滅 　thứ minh phi ngôn tránh 　　dĩ kỳ tam Pháp diệt 　謂將可惡法　　詰他清淨人 　vị tướng khả ác pháp 　　cật tha thanh tịnh nhân 　謂是現前事　　憶念及不癡 　vị thị hiện tiền sự 　　ức niệm cập bất si 　現前如上陳　　餘二今應辯 　hiện tiền như thượng trần 　　dư nhị kim ưng biện 　應知念調伏　　如友苾芻尼 　ứng tri niệm điều phục 　　như hữu Bật-sô-ni 　謗毀實力子　　大師因此制 　báng hủy thật lực tử 　　Đại sư nhân thử chế 　應與實力子　　作憶念調伏 　ưng dữ thật lực tử 　　tác ức niệm điều phục 　令在上座前　　如是言應說 　lệnh tại Thượng tọa tiền 　　như thị ngôn ưng thuyết 　大德僧伽聽　　被他妄說我 　Đại Đức tăng già thính 　　bị tha vọng thuyết ngã 　我乞憶念法　　僧伽應愍聽 　ngã khất ức niệm Pháp 　　tăng già ưng mẫn thính 　如斯三請已　　應令一苾芻 　như tư tam thỉnh dĩ 　　ưng lệnh nhất Bí-sô 　秉法為彼人　　作憶念羯磨 　bỉnh Pháp vi ỉ nhân 　　tác ức niệm Yết-ma 　次作不癡法　　如惡羯苾芻 　thứ tác bất si Pháp 　　như ác yết Bí-sô 　由彼先癲狂　　今秉不癡事 　do bỉ tiên điên cuồng 　　kim bỉnh bất si sự 　致在上座前　　白言我昔日 　trí tại Thượng tọa tiền 　　bạch ngôn ngã tích nhật 　被狂亂所惱　　為非不覺知 　bị cuồng loạn sở não 　　vi/vì/vị phi bất giác tri 　他便數數詰　　云我為惡行 　tha tiện sát sát cật 　　vân ngã vi/vì/vị ác hành 　我今乞不癡　　毘奈耶應與 　ngã kim khất bất si 　　tỳ nại da ưng dữ 　所言犯罪諍　　由四法能除 　sở ngôn phạm tội tránh 　　do tứ pháp năng trừ 　自言及現前　　草掩求其性 　tự ngôn cập hiện tiền 　　thảo yểm cầu kỳ tánh 　既作於罪已　　或詰或不詰 　ký tác ư tội dĩ 　　hoặc cật hoặc bất cật 　當在苾芻前　　合掌除其罪 　đương tại Bí-sô tiền 　　hợp chưởng trừ kỳ tội 　言大德存念　　我今犯斯罪 　ngôn Đại Đức tồn niệm 　　ngã kim phạm tư tội 　問言見罪不　　報言我今見 　vấn ngôn kiến tội bất 　　báo ngôn ngã kim kiến 　於後不犯不　　報言我不犯 　ư hậu bất phạm bất 　　báo ngôn ngã bất phạm 　彼說奧箄迦　　此答言娑度 　bỉ thuyết áo tỳ ca 　　thử đáp ngôn sa độ 　犯他勝等罪　　對眾而自陳 　phạm tha thắng đẳng tội 　　đối chúng nhi tự trần 　此並是自言　　能令諍消殄 　thử tịnh thị tự ngôn 　　năng lệnh tránh tiêu điễn 　如哥羅苾芻　　被他言所及 　như Ca la Bí-sô 　　bị tha ngôn sở cập 　由衣招詰責　　行向釋迦城 　do y chiêu cật trách 　　hạnh/hành/hàng hướng Thích Ca thành 　現前能滅諍　　名為現前法 　hiện tiền năng diệt tránh 　　danh vi hiện tiền Pháp 　此亦是現前　　重更言其軌 　thử diệc thị hiện tiền 　　trọng cánh ngôn kỳ quỹ 　今說草掩法　　更相鬪諍人 　kim thuyết thảo yểm Pháp 　　cánh tướng đấu tranh nhân 　上座應就之　　正理當教示 　Thượng tọa ưng tựu chi 　　chánh lý đương giáo thị 　報言法難逢　　何為作二黨 　báo ngôn Pháp nạn/nan phùng 　　hà vi/vì/vị tác nhị đảng 　無事為諍競　　輕慢大師言 　vô sự vi/vì/vị tránh cạnh 　　khinh mạn Đại sư ngôn 　言作如是事　　我汝咸有犯 　ngôn tác như thị sự 　　ngã nhữ hàm hữu phạm 　陳其後邊罪　　應可願蠲除 　trần kỳ hậu biên tội 　　ưng khả nguyện quyên trừ 　作斯言告時　　如其不違逆 　tác tư ngôn cáo thời 　　như kỳ bất vi nghịch 　是名住本性　　此朋應亦然 　thị danh trụ/trú bổn tánh 　　thử bằng ưng diệc nhiên 　彼朋意靜息　　不為違戾言 　bỉ bằng ý tĩnh tức 　　bất vi/vì/vị vi lệ ngôn 　因此諍能除　　名為草掩息 　nhân thử tránh năng trừ 　　danh vi thảo yểm tức 　自言犯斯罪　　對眾便言無 　tự ngôn phạm tư tội 　　đối chúng tiện ngôn vô 　猶如手苾芻　　說有言非有 　do như thủ Bí-sô 　　thuyết hữu ngôn phi hữu 　與作求罪性　　苾芻令彼臣 　dữ tác cầu tội tánh 　　Bí-sô lệnh bỉ Thần 　大聖誨親言　　良由具悲性 　đại thánh hối thân ngôn 　　lương do cụ bi tánh 　彼亦上座前　　應可從眾乞 　bỉ diệc Thượng tọa tiền 　　ưng khả tùng chúng khất 　大眾宜於此　　作法並同前 　Đại chúng nghi ư thử 　　tác pháp tịnh đồng tiền 　欲殄作事諍　　應須眾咸集 　dục điễn tác sự tránh 　　ưng tu chúng hàm tập 　如不作違拒　　是諍息應知 　như bất tác vi cự 　　thị tránh tức ứng tri 已上兩卷明波羅底木叉戒本了次下一卷 dĩ thượng lượng (lưỡng) quyển minh ba la để mộc xoa giới bản liễu thứ hạ nhất quyển 明跋窣覩等事。 minh bạt tốt đổ đẳng sự 。 根本說一切有部毘奈耶頌卷中 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng quyển trung ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:41:46 2008 ============================================================